RESISTÊNCIA ANARCOPUNK

ATO SEXTA-FEIRA

2010-06-16T12:46:00.001-07:00

Vídeos da Grécia

2010-06-08T10:36:00.000-07:00

“Nem Deus, Nem Patrão, Nem Marido”

2010-05-19T08:16:00.000-07:00

[A história de 4 operárias que lançaram um jornal anarcofeminista. Esta é a base do filme “Nem Deus, Nem Patrão, Nem Marido”, de Laura Mañá, que estréia na Argentina em 24 de junho de 2010.]

Sinopse

Quando a polícia rosarina ameaça de morte Virgínia Bolten como represália a seu discurso anarquista, esta se emigra para Buenos Aires. Uma vez ali, busca refúgio na casa de Rogelio, um homem de espírito generoso e solidário que foi amigo de seu pai. Virgínia logo estabelece com Matilde, uma mulher também anarquista que leva a cabo sua militância em uma fábrica de fiação, propriedade de Genaro Volpone.

Este encontro se produz quando na fiação estoura um conflito pela demissão de uma das operárias. É nessa ocasião, a presença de Virgínia é decisiva para levar adiante o protesto. Ainda que as medidas de força não alcancem seus objetivos, como conseqüência da mesma se constitui um grupo que, junto a Virgínia, tentará tornar realidade um velho projeto desta: a edição de um periódico anarquista em que a voz da mulher ressoe com uma firmeza e contundência inédita para a época.

Depois de se salvar de vários revés, o periódico La Voz de la Mujer ganha as ruas, convertendo-se no primeiro na América Latina que englobou as idéias comunistas-anarquistas e feministas.

A fortaleza da personalidade de Bolten transcendeu os limites da cidade: ela encabeçou a primeira comemoração e marcha pelo 1º de Maio, em 1890.

Ficha artística

Maria Alche, Alejandra Darin, Ulises Dumont, Daniel Fanego, Ana Fernandez, Agatha Fresco, Joaquin Furriel, Esther Goris, Jorge Marrale, Laura Novoa, Eugenia Tobal.

Ficha técnica

Dirigida por Laura Maña; Roteiro: Graciela Maglie e Esther Goris; Diretor de produção: Facundo Ramilo; Fotografia: Oscar Perez; Som: Jorge Stavropulos; Música original: Mauro Lázzaro; Edição: Frank Gutiérrez; Vestuário: Graciela Gaján; Produtor executivo: Alejandra Brandan (Arg), Maria Jose Poblador (Esp); Produção Geral: Fernando Sokolowicz, Maria Jose Poblador, Claudio Corbelli.

Uma produção de San Luis Cine, Cinema Uno e Luna Films em co-produção com FELEI Cooperativa Ltda., Fundación C&M e Aleph Media com apoio de INCAA, ICAA e Generalitat de Catalunha. Distribuição: Primer Plano Film Group S.A.

A respeito de Virginia Bolten

Era filha de um vendedor ambulante alemão. Trabalhou em uma fábrica de sapatos e logo na empresa açucareira Refinaria Argentina de Rosário. Casou-se com um anarquista uruguaio de sobrenome Márquez, ativista no grêmio de sapateiros.

Em 1° de Maio de 1890, encabeçou a primeira manifestação pelo 1° de Maio em comemoração aos Mártires de Chicago, levantando uma bandeira negra em letras vermelhas com os escritos: "1° de Maio, Fraternidade Universal". Logo depois de pronunciar um discurso revolucionário e difundir propaganda anarquista aos trabalhadores em frente da Refinaria Argentina, é detida sob a acusação de atentar contra a ordem social. Foi a primeira mulher oradora em uma concentração operária.

Durante 1896/1897 editou o primeiro periódico anarcofeminista La Voz de la Mujer, cujo lema era "Nem Deus, nem patrão, nem marido". Neste periódico se divulgam os ideais do comunismo libertários, as injustiças contra os trabalhadores e em especial contra as mulheres. Também colaborou nas páginas do jornal La Protesta.

Participou como oradora em atos anarquistas em cidades como San Nicolás de los Arroyos, Campana, Tandil y Mendoza. Em novembro de 1900 foi presa junto a Teresa Marchisio e outros quatro anarquistas por organizar uma contramarcha em repúdio à procissão católica da Virgen de la Roca, em Rosário. Também organizou a "Casa del Pueblo" junto a outros anarquistas, realizando eventos políticos-culturais, debates, discussões, leitura de poesia e teatro para os operários. Em 20 de outubro de 1901 foi presa por distribuir propaganda anarquista nas portas da Refinaria Argentina durante um conflito em que morreu pela repressão policial o operário Cosme Budislavich. Em 1902 participou de uma manifestação em Montevidéu no 1° de Maio, e como oradora denunciou a Lei de Residência Argentina e a repressão ao movimento operário. Este ano participou também de um ato do Sindicato Portuário no teatro San Martín. Em 1904 voltou a Buenos Aires e formou parte do Comitê de Greve Feminino organizado pela Federação Operária Argentina, mobilizando aos trabalhadores do Mercado de Frutos de Buenos Aires. Essas febris atividades causaram em Virginia Bolten problemas de saúde; seus companheiros do grupo de teatro Germinal iniciaram uma coleta em seu benefício. Em 1905 foi novamente presa e seu companheiro Márquez foi deportado ao Uruguai, aplicando-se a Lei de Residência.

Em 1907, participou na greve de inquilinos como parte do "Centro Feminino Anarquista", razão pela qual se aplicou a Lei de Residência e foi expulsa para o Uruguai, sendo Montevidéu seu lugar de radicação definitiva. Sua casa se converteu em uma base de operações dos anarquistas deportados da Argentina. No Uruguai se reuniu com sua família, composta por Márquez e seus filhos pequenos. Em 1909 colaborou com o periódico anarcofeminista dirigido por Juana Rouco Buela, La Nueva Senda (1909-1910). Em Montevidéu organizou protestos pela brutal repressão ao 1° de Maio de 1909 em Buenos Aires, onde as forças policiais de Ramón Falcón assassinaram cerca de uma dezena de operários. Também participou da campanha a favor do pedagogo Francisco Ferrer y Guardia, fusilado en Montjuich em 1911. Neste ano trabalhou na Associação Feminina - Emancipación, organizando as mulheres anticlericais, a operadoras telefônicas (em sua maioria mulheres) e ativa contra as sufragistas femininas.

Formou parte do grupo que apoiou o anarco-battlismo junto a Francisco Berri, Adrian Zamboni y Orsini Bertan (anarquistas que apoiavam ao regime do presidente reformista Battle y Ordóñez, que laicizou o estado e a repartição pública, além de nacionalizar empresas de capitais estrangeiros). Durante este processo, o anarquismo perdeu apoio popular e ganhou preponderância o Partido Socialista do Uruguai. Durante 1913 o periódico do partido, chamado El Socialista, atacou fortemente a Bolten e seu grupo, acusando-las de trair ao movimento operário.

Nos últimos anos de sua vida integrou o Centro Internacional de Estudos Sociais, uma associação libertária de Montevidéu durante 1923. Segundo se crê, continuou vivendo no bairro de Manga, em Montevidéu até sua morte, ao redor de 1960.

Virginia Bolten foi apelidada a "Louise Michel rosarina".

Fonte: http://es.wikipedia.org/wiki/Virginia_Bolten

Sobre a diretora

Laura Maña, nasceu em Barcelona, Catalunha, Espanha, em 12 de janeiro de 1968. É atriz e diretora de cinema.

Biofilmografia

Como Diretora: La vida empieza hoy - A vida começa hoje (2008); Ni Dios, ni patrón ni marido - Nem Deus, nem patrão, nem marido (2007); Morir en San Hilario - Morrer em San Hilário (2005); Palabras encadenadas - Palavras acorrentadas (2003); Sexo por compasión - Sexo por compaixão (2000); Paraules (1997).

Como Atriz: Romasanta (2004); Trece campanadas - Treze Badaladas; Nowhere; Libertarias (1996); Pizza Arrabbiata (1995); La Teta y la luna - A teta e a lua (1994); Lolita al desnudo - Lolita descoberta (1991).

agência de notícias anarquistas-ana

Google: uma nova abordagem para a privacidade?

2010-04-14T14:16:00.000-07:00

http://passapalavra.org

Após um ataque chinês, o Google ameaça encerrar as atividades na China sob pretexto de liberdade de expressão. Por Gus e Pietro

O Google, o Yahoo, a Microsoft e outras empresas de tecnologia da informação publicamente colaboram com o governo chinês a censurar e reprimir os seus cidadãos. Isso não é nenhum segredo ou dito envergonhadamente. Muito pelo contrário, desde 2006, a gigantesca corporação de Mountain View, o Google, mantém parte da sua infra-estrutura técnica hospedada em território chinês e disponibiliza seus serviços no país através do site “google.cn”.

Um dos mecanismos mais cotidianos da colaboração é a filtragem do conteúdo das buscas. Por exemplo, quando um internauta chinês busca por “Praça da Paz Celestial”, dos resultados são eliminados todos os sites relacionados ao massacre dos estudantes chineses em 1989 - a famosa cena do homem enfrentando os tanques do governo não é exibida - e uma nota explicativa é mostrada: “Os resultados da pesquisa que podem não cumprir as leis, regulamentações e políticas, não serão mostrados” [1].

Entretanto, num comunicado publicado no dia 12 de Janeiro [2], no blog oficial da empresa, o vice-presidente sênior de Desenvolvimento Corporativo e Diretor Jurídico do Google, David Drummond, afirma que recentemente sofreram um grande e sofisticado ataque. Após investigação interna descobriram que o mesmo partiu do território chinês e “resultou no roubo de propriedade intelectual do Google”. E ainda, o ataque atingiu outras vinte grandes empresas - sem identificar quais -, mas que estão trabalhando com as autoridades competentes dos Estados Unidos para notificá-las.

Nessa investigação também foi revelado que contas de emails de ativistas de direitos humanos - dos Estados Unidos, da Europa e da China - que apóiam a dissidência chinesa têm sido acessadas por terceiros, acesso esse obtido através de outros ataques virtuais mais comuns (virus, trojans e phishing scams).

Há rumores de que o governo chinês seria o responsável pelo ataque, apesar de não haver provas. Mesmo assim, a secretária de Estado dos Estados Unidos, Hillary Clinton, fez uma declaração exigindo explicações do governo chinês [3]. Perante essa situação hostil, o Google decidiu tomar uma nova posição em relação à China. Pela “liberdade de expressão” não irão mais se autocensurar: “Nós decidimos que não estamos mais dispostos a continuar censurando nossos resultados no Google.cn”. Caso o governo chinês não aceite negociar, talvez os seus serviços não serão mais oferecidos e a empresa encerrará suas atividades no país.

No decorrer das reportagens sobre o caso, um funcionário da empresa revelou na imprensa que os invasores utilizaram um sistema interno de interceptação criado pelo Google para que pudesse executar os mandados de busca e entregar informações dos usuários [4]. Outro caso de colaboração do Google com o governo ocorre no Brasil. Desde 2006 a empresa disponibilizou uma ferramenta semelhante para que a Polícia Federal possa rastrear usuários do site Orkut, sem necessidade de ordem judicial [5]. Assim, cabe questionar: se o Google está ameaçando abandonar a China e encerrar as atividades no país, porque não toma a mesma postura em relação aos outros países, isto é, porque não se recusa a violar a privacidade de seus usuários? Ou ainda, porque não torna público o uso dessas ferramentas por outros governos?

A política dos serviços prestados pelo Google é tema de diversos debates sobre privacidade, ou melhor, sobre a sua violação. Sob o famoso lema “Don’t be evil” (“Não ser mau”), o Google construiu uma grande rede de serviços online que coletam dados de seus usuários. Após a coleta ocorre um processo de garimpagem de dados (data mining) para tipificar os usuários segundo padrões de gosto e comportamento. É uma técnica que pode ser utilizada para tornar a publicidade mais eficiente, isto é, a propaganda passa a ser orientada com base no que os usuários estão pesquisando, enviando, assistindo ou digitando. Certa vez, quando duas estudantes conversavam pelo GMail sobre comer comida japonesa à noite, não demorou para que surgisse uma propaganda ao lado da conversa oferecendo o delivery de sushi. Um exemplo entre muitos, essas propagandas ocorrem na maioria dos serviços do Google e seus usuários já se habituaram com a invasão de espaço e de privacidade.

Para os diretores do Google, privacidade não combina com liberdade ou ainda liberdade de expressão. Como afirmou o CEO do Google Eric Schmidt, em 2009, “Se você faz algo e não quer que ninguém saiba, talvez, primeiramente, não devesse fazê-lo”. Essa argumentação foi respondida com sarcasmo, pois em 2006 o mesmo negou-se a dar entrevista ao site CNET após terem feito um dossiê sobre a sua vida: salário, onde morava, entre outras descrições. Todo material fora obtido através do próprio site. Pois, então, perguntaram-lhe: “Se você não quer que saibamos seu salário, porque você não deixa de ganhá-lo?”

Muito além do Big Brother… “Scroogled”

Palavras-chave de buscas, os resultados clicados, sites visitados, os emails lidos e enviados, com quem conversa e com qual frequência, os vídeos assistidos, a lista de contatos… Todos esses dados são coletados pelo Google e isso é informado em sua política de privacidade. O que aconteceria se todo esse material fosse parar na mão dos governos? Baseado nisso, o jornalista canadense e escritor de ficção-científica Cory Doctorow escreveu em 2007 o conto “Scroogled” [6]. Nesse texto encomendado pela revista Radar, o futuro próximo é uma distopia[7] em que o Google é contratado pelo governo estadunidense para ajudá-lo no combate ao terrorismo. A história pode ser lida aqui.

O autor apresenta a vida de Greg Lupinski, um ex-funcionário do Google que ao voltar das férias no México e ao passar pelo interrogatório no aeroporto, torna-se um suspeito de terrorismo. Para contornar a situação e escapar dos agentes do Departamento de Segurança Nacional, a sua amiga e funcionária do Google, Maya, ajuda-o com um programa para reinventar sua identidade virtual. Mas um programa seria capaz de enganá-los? A dúvida tira-se lendo. Entretanto, a qualidade deste escrito está justamente em não ser um devaneio futurístico, mas em ser constituído por informações e hipóteses plausíveis sobre a dimensão dessa empresa.

Descritas ao longo do conto, as ferramentas do Google podem ser muito eficientes em extrair informações. Por exemplo, em uma das passagens de “Scroogled”, durante o interrogatório no aeroporto, Greg revela o caráter íntimo e privado das suas buscas:

“Greg sentiu um aperto. ‘Você está vendo as minhas buscas e meu e-mail?’ Ele não tocava num teclado há mais de um mês, mas sabia que o quer que tivesse introduzido naquele campo de busca seria bem mais revelador do que tudo o que ele já havia dito ao seu psiquiatra.”

A garimpagem e o armazenamento de dados sobre a vida das pessoas permite a elaboração de dossiês biográficos que nenhum regime ditatorial pode escrever tão detalhadamente e com tanta precisão. As informações não são obtidas por torturas, mas sim por colaboração voluntária através de uma interface amigável.

Entre distopias, uma obra de grande referência é 1984, de George Orwell, onde a tecnologia empregada pelo governo “Big Brother” eram as teletelas [écrãs gigantes], que asseguravam um monitoramento constante e uma comunicação imperativa que coagia os indivíduos a realizarem suas tarefas, sendo assim uma forma de evitar a subversão. O dia-a-dia dos indivíduos desse romance era tomado pela ausência da liberdade. A teletela [écrãs gigantes] aí possui a função de tutelar, ou ainda, de disciplinar os indivíduos. Mas o Google controla-os: sabe tudo, sobre todos os que usam seus serviços. A cada clique o indivíduo produz uma prova contra si próprio; a cada email enviado, uma delação de si próprio. No caso do “Scroogled”, os indivíduos são supostamente livres e apenas os comportamentos típicos de “terroristas” é que são o alvo de investigações. Apesar da natureza diferente dessas ferramentas - uma de origem governamental e outra do setor privado - e de serem concebidas de modos tecnologicamente diferentes - uma baseia-se na vigilância forçada e a outra é um ato voluntário -, elas não são excludentes e podem funcionar em complemento uma com a outra, de modo que os indivíduos estejam sempre a ser capturados, registrados e armazenados num banco de dados. De um jeito ou de outro, mas sempre conectados.

Da ficção à realidade

A Grã-Bretanha é reconhecida internacionalmente como um dos países que mais investe e utiliza as câmeras de circuito interno (CCTV). Porém, as estimadas 4 milhões de câmeras não diminuíram significativamente os crimes. Segundo o periódico Telegraph: “Para cada 1.000 câmeras em Londres, menos de um crime é resolvido por ano” [8]. O efeito da implantação das CCTV possui muito mais valor simbólico, isto é, de introjetar o medo na população, do que consegue evitar ou resolver crimes.

No Brasil o governo mantém uma rede dos bancos de dados de segurança pública, a Infoseg, mantida pelo Ministério da Justiça através da Secretaria Nacional de Segurança Pública (Senasp). Nela é possível consultar os dados sigilosos de qualquer cidadão brasileiro. Nas ruas do centro de São Paulo o acesso a essa rede era vendido ilegalmente pelo pagamento de R$2.000 [9]. Além desses bancos de dados já existentes, em 2009 quase foi aprovada a “Lei Azeredo”, de autoria do senador Eduardo Azeredo, para tipificar os “cibercrimes”. Nela, buscava-se autorizar o monitoramento de todos os internautas brasileiros tornando obrigatório que os provedores de internet e locais de acesso a internet (como as lan houses) guardassem um registro de todos os usuários por pelo menos 6 meses. Além disso, os provedores eram obrigados a fiscalizar seus usuários para saber se faziam algo ilegal. Ativistas, blogueiros e demais nomearam o projeto como o “AI-5 digital”. Porém, diferente do que aconteceu em 1968, este não saiu do papel devido à pressão contra a sua votação e resultou em seu congelamento.

Já no caso da coleta e armazenamento de dados por empresas e governos, o autor de “Scroogled” traz uma metáfora interessante. Diz ele que esses dados pessoais são como lixo nuclear: perigoso, de longa duração e uma vez que há vazamento não há volta [10]. Um vazamento desse tipo ocorreu em 2006, quando o site America On Line (AOL) disponibilizou por acidente mais de vinte milhões de termos de busca de mais de 650 mil usuários. Apesar dos usuários serem identificados apenas por um número, ainda assim foi possível identificar alguns deles. Quanto tempo levará para esses dados se tornarem obsoletos?

Tanto as câmeras como as ferramentas de interceptação de dados representam a quebra do princípio da privacidade e a construção de uma infra-estrutura de controle ininterrupto das populações. Desse ponto de vista, a fronteira entre o governo chinês e os países democráticos desaparece. Não é descabido afirmar que hoje o Google sabe mais sobre os cidadãos do que qualquer governo, pesquisa de mercado ou mesmo o seu psicólogo. O caso do ataque chinês e a ameaça do Google tornam claro que não se trata de liberdade de expressão, mas sim de uma encruzilhada: ou abandonar o maior mercado do mundo ou ver serem revelados a sua propriedade intelectual - e os seus segredos.

-*-

Notas

[1] Mensagem original em inglês: “Search results may not comply with the relevant laws, regulations and policy, can not be displayed”

[2] “New approach to China” (“Nova abordagem para China”): http://googleblog.blogspot.com/2010/01/new-approach-to-china.html

[3] http://www.state.gov/secretary/rm/2010/01/135105.htm

[4] “Google attack part of widespread spying effort” http://www.computerworld.com/s/article/9144221/Google_attack_part_of_widespread_spying_effort?taxonomyId=13&pageNumber=1

[5] http://www1.folha.uol.com.br/folha/informatica/ult124u21063.shtml

[6] Scroogled: um neologismo que une “Screwed” (ferrado) e “Google”.

[7] Segundo o Houaiss (BR) é “localização anómala de um órgão”. Segundo o Porto Editora (PT) é «lugar imaginário onde tudo é negativo».

[8] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/crime/6082530/1000-CCTV-cameras-to-solve-just-one-crime-Met-Police-admits.html

[9] PF apura venda de senha para rede de dados, 29/08/2008 http://www1.folha.uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u439202.shtml

[10] “Personal data is as hot as nuclear waste” http://www.guardian.co.uk/technology/2008/jan/15/data.security

Etiquetas: Repressão_e_liberdades, Vigilância

Rock Against Arruda CANCELADO

2010-02-23T09:51:00.000-08:00

Olá amigxs,
(essa história de cena no fundo ainda se trata disso né?)

É com uma tristeza profunda que a gente vem anunciar que por mais hercúleos que foram nossos esforços, não teve jeito, a próxima empreitada do Caga-Sangue, o Rock Against Arruda, está cancelada. Por uma decisão do Balaio Café, o evento que aconteceria nessa sexta-feira, 26, não vai mais rolar. Não temos nenhum espaço para realizá-lo.

Como já era o terceiro local para o qual a gente corria desesperadamente pedindo um buraco para fazer música e como faltam apenas cinco dias para a data marcada do show, não nos resta muito a não ser desistir, lamentar e pedir desculpas a quem queria muito que esse evento rolasse. Vocês devem imaginar que não tinha ninguém que queria maisisso do que a gente.

Mais do que um problema de uma cena específica, de música barulhenta na capital, a falta de espaços para encontros é um sintoma dessa cidade de merda que a gente vive, que promove a segregação como plataforma política. Já havíamos abordado esse tema em um texto chamado Banidxs no DF, que foi espalhado no último show que a gente organizou, em julho do ano passado.

São os tempos que a gente vive: muita apatia, passividade e diversão em shopping center. Alguma vez foi diferente? Só que a gente não desiste fácil não. A derrota é velha conhecida, parceira.

Como diria aquela canção, “Vamo que vamo, perder de vez”.

Coletivo Caga-Sangue Thrash
www.cagasanguethrash.wordpress.com

PS 1: Quem tiver sugestões ou ideias de local pra show, por favor, escreva pra cagasanguethrash@gmail.com

PS 2: Além de toda a trabalheira de perambular até tarde na rua colando cartazes, a gente tinha preparado um belo gif animado do show pra espalhar pela rede. Mal pôde ser visto. Fica aí como mais um belo troféu desse grande fracasso: http://cagasanguethrash.files.wordpress.com/2010/02/cagaarruda.gif

Rock against Arruda tem novo local!!!!

2010-02-15T11:57:00.001-08:00

Pelo espaço de um suspiro a gente achou que o Arruda tinha vencido. Com sua política higienista, ele nos tirou o Conic, acabou com o Caga-Sangue e matou Joaquim Extremo. Resolvemos reunir forças para dar o troco. O local e a data da vingança estavam marcadas, mas nessa semana recebemos uma triste notícia do pessoal do Espaço Mosaico pedindo para cancelar o evento. Por mais um suspiro achamos que havíamos perdido de novo. A derrota é uma constante e uma amiga.

Mas foi aí que o pessoal do Balaio Café resolveu abrir as portas mais uma vez ao Caga-Sangue (a gente já tinha feito o lançamento do dvd do Caga lá em 2008). Então, temos o belo anúncio de que o Rock Against Arruda tem agora um novo local na mesma data: 26/02 (sexta-feira), no Balaio Café da 201 Norte.

Uma boa notícia para quem bebe é que lá não há restrições com relação a alcool e cigarros. É só ter um pouco de noção pra não ficar fumando no porão apertado cheio de gente subindo uma em cima das outras. Outra boa notícia é o que o local fica bem próximo da rodoviária do plano piloto, onde todo mundo pode pegar ônibus. O novo cartaz tá em anexo, o release segue abaixo. Por favor, espalhem pelos quatro cantos e façam essa rede subterrânea ferver contra o poder.

Caga-Sangue Thrash apresenta: Rock Against Arruda

2010-02-02T15:54:00.000-08:00

A próxima empreitada do coletivo Caga-Sangue Thrash acontecerá no próximo dia 26 de fevereiro. Inspirados pela turnê Rock Against Reagan, que juntou nomes como Dead Kennedys e DRI viajando pela costa oeste americana nos anos 80, o grupo resolveu juntar forças para organizar um Rock Against Arruda.

A ideia é mostrar um pouco da indignação contra o sistema de corrupção instalado na política institucional da capital fazendo o que a gente mais gosta de fazer: música raivosa. O objetivo é reunir um pouco da juventude da cidade para produzir sua própria diversão e pensar por conta própria.

Dessa vez, o show contará, além das apresentações das bandas, com um debate sobre as mobilizações e resistência do movimento “Fora Arruda” e sobre a atual conjuntura política no DF. O coletivo não possui qualquer envolvimento partidário, mas acredita que política é algo que pode fazer no cotidiano, sem necessidade de aparelhos formais de representação.

O ingresso, no valor de R$ 5, é o mais barato que podemos cobrar para cobrir os custos de aluguel, equipamento e fotocópia dos cartazes. Lucro não é objetivo, nunca foi. Uma prática que virou tradição dos eventos do Caga-Sangue, a distribuição de textos de política e pensamento divergente, também acontece nessa edição. Haverá ainda venda de material independente a preços camaradas e de comida vegana. As pessoas que aparecerem de bicicleta ganham um desconto no ingresso.

O novo local

Descolamos um novo lugar pra fazer shows. O pessoal muito gente fina do Espaço Mosaico topou abrir as portas para o Caga-Sangue. O lugar é perfeito para os nossos shows: pequeno, apertado, sem palco. Aquele desconforto que a gente gosta, sem divisão entre banda e público. A localização é bacana também, fica ali na 714 Norte, em cima da W3.

Esperamos que todo mundo que vá ao show perceba que conseguir um novo local para fazer shows em Brasília é uma vitória para toda a cena. Assim, é importante a gente ter noção de preservar o espaço, para que esse seja apenas o primeiro de muitos shows lá. É importante observar também que, a pedido do Espaço, não são permitidos álcool, nem cigarros no local do show. Claro que quem quiser fumar lá fora, pode fumar, não tem nenhum problema.

Outra marca de todos os shows do coletivo, é começar cedo para terminar cedo, para que todo mundo possa aproveitar a “beleza” do sistema público de transportes da cidade. A gente é nerd e não gosta de balada. Nessa ocasião não será diferente. Mesmo na sexta-feira, 23h é o nosso limite.

As bandas:

Possuído Pelo Cão: Toque rápido ou morra porque o thrash não morre não. Primeiro show em Brasília desde outubro de 2008. www.myspace.com/possuidopelocao

Terror Revolucionário: Crustcore energético de letras libertárias, ou como o pessoal da banda chama: Hardcore Livre. www.myspace.com/terrorrevolucionario

Gracias por Nada: Anarcopunx fazendo barulho. Soturno, pesado e a insana presença do Baezina.

http://www.myspace.com/graciazpornada

Maus Atos: Hardcore de moleque doido diretamente de Águas Lindas, ou Parque da Barragem. Primeiro show em Brasília.

Gulag: Estréia da banda nova de gente velha. Hardcore americano com um pé no Guará e outro no Cruzeiro.

O Coletivo

Caga-Sangue Thrash é um coletivo de pessoas envolvidas com música hardcore-thrash que organiza eventos sob a ética do “faça-você-mesmo” em Brasília. O Caga-Sangue tenta recuperar um pouco da insanidade, animação e espontaneidade na produção de contra-cultura da capital. É a feiura em forma de show de rock.

Os shows do Caga-Sangue são uma reunião de desajustadxs sociais. Se você se sente desconfortável no seu trabalho, deslocadx na escola, ou que não pertence às reuniões da sua família, não se preocupe, nós também.

Vemos o underground como um espaço para a diferença e não para reprodução das expectativas do resto do mundo. Acreditamos na produção DIY como uma maneira prática de vivermos alguns de nossos sonhos e pelo menos em algum aspecto não termos nossas vidas ditadas pelo dinheiro e status.

Caga-Sangue Thrash apresenta: Rock Against Arruda

26/02 (sexta) 18h-23h

Possuído Pelo Cão, Terror Revolucionário, Gracias por Nada, Maus Atos e Gulag

+ debate sobre Fora Arruda

Apenas R$ 5

www.cagasanguethrash.wordpress.com

cagasanguethrash@yahoo.com.br

Fogo antagonista contra toda autoridade!

2009-12-14T11:36:00.000-08:00

Saudações ao/às que lutam!

Não somos uma nova organização que apresenta suas adoradas siglas aos meios massivos de controle e estupidização. Não somos uma nova guerrilha nem somos um novo partido. Não somos, não queremos e não pretendemos ser nenhuma Vanguarda, não dirigimos e nem representamos ninguém. Representamos a nós mesmo, é por isso que nos compomos como grupo de afinidade e decidimos autogestionar a luta contra tudo que nos oprime e nos explora. Decidimos contra-atacar, dar uma resposta à morte que o Estado e o capitalismo nos impõem em sua obsessão domesticadora.

Preferimos o silêncio. Atuar em total anonimato. Da coletiva insurrecta, mas novamente os meios massivos de controle a serviço dos exploradores tentam confundir o/as que lutam e nos obrigam a dizer o que eles ocultam. Todo/as somos vândalo/as e criminoso/as para o capitalismo e o Estado, sabemos que por trás da guerra contra as drogas se esconde a guerra contra o/as oprimido/as, contra o/as excluído/as, por isso decidimos contra-informar diante a mentira e a enrolação.

Faz exatamente uma semana, na segunda-feira passada, atacamos com fogo libertário a frota de patrulhas prontas para serem entregues às autoridades municipais no lote de estacionamento do Bulevar OHiggins (sobre a Via Rápida) na colônia Fortín de las Flores, junto à concessionária Mazda y Mega Dulces, desta cidade.

Conseguimos destruir 28 patrulhas novas da Secretaria de Segurança Pública Municipal, Modelo Pick Up Ford F-150 (tipo Lobo) 2010. Seis foram totalmente destruídas e 22 sofreram danos consideráveis, no valor de milhões de pesos em prejuízos.

Esta ação não é um ato de vandalismo muito menos uma operação do “crime organizado” realizada sob ordem dos Arellanos, ou do Dr Caro, ou do El Teos ou dos Muletas; esta é uma ação anarquista anônima em solidariedade com todo/as o/as nosso/as preso/as seqüestrado/as pelo estado, pela semana internacional de agitação e pressão solidária com o/as preso/as seqüestrado/as pelo Estado chileno e em apoio ao chamado à greve de fome do companheiro Gabriel Pombo da Silva como recurso de luta revolucionária de nosso/as companheiro/as na prisão. Nossa ação foi feita em solidariedade com o companheiro Emmanuel Hernández Hernández, preso na Cidade do México e em solidariedade com Gabriel Pombo Da Silva, Marco Camenisch, Juan Carlos Rico Rodríguez, Sergio María Stefani, Francesco Porcu, Alessandro Settepani, Leonardo Landi, Pablo Carvajal, Matías Castro, Axel Osorio, Diego Petrissans, Amadeu Casellas Ramón, Alfredo María Bonanno, Christos Stratigopoulos e com todo/as o/as preso/as anarquistas da guerra social.

Que as fumaças das chamas insurrecionalistas de nossa ação chegue até as suas celas, para que possam sentir o aroma libertário da gasolina, o grito de cada um de seus nomes ecoará nos ouvidos dos poderosos.

Que o contra ataque se multiplique, assim como as ações em todas as cidades.

A criatividade insurrecionalista não tem limites!

Prisioneiro/as seqüestrado/as nas prisões do capital às ruas!

Fogo às prisões do mundo!

Ação Anarquista Anônima

Carta aberta de Cesare Battisti a Lula e ao Povo Brasileiro

2009-11-16T10:18:00.000-08:00

CARTA ABERTA

AO EXCELENTÍSSIMO SENHOR

LUÍS INÁCIO LULA DA SILVA

PRESIDENTE DA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL

SUPREMO MAGISTRADO DA NAÇÃO BRASILEIRA

AO POVO BRASILEIRO

“Trinta anos mudam muitas coisas na vida dos homens, e às vezes fazem uma vida toda”. (O homem em revolta - Albert Camus)

Se olharmos um pouco nosso passado a partir de um ponto de vista histórico, quantos entre nós, podem sinceramente dizer que nunca desejou afirmar a própria humanidade, de desenvolvê-la em todos os seus aspectos em uma ampla liberdade. Poucos. Pouquíssimos são os homens e mulheres de minha geração que não sonharam com um mundo diferente, mais justo.

Entretanto, frequentemente, por pura curiosidade ou circunstâncias, somente alguns decidiram lançar-se na luta, sacrificando a própria vida.

A minha história pessoal é notoriamente bastante conhecida para voltar de novo sobre as relações da escolha que me levou à luta armada. Apenas sei que éramos milhares, e que alguns morreram, outros estão presos, e muito exilados.

Sabíamos que podia acabar assim. Quantos foram os exemplos de revolução que faliram e que a história já nos havia revelado? Ainda assim, recomeçamos, erramos e até perdemos. Não tudo! Os sonhos continuam!

Muitas conquistas sociais que hoje os italianos estão usufruindo foram conquistadas graças ao sangue derramado por esses companheiros da utopia. Eu sou fruto desses anos 70, assim como muitos outros aqui no Brasil, inclusive muitos companheiros que hoje são responsáveis pelos destinos do povo brasileiro. Eu na verdade não perdi nada, porque não lutei por algo que podia levar comigo. Mas agora, detido aqui no Brasil não posso aceitar a humilhação de ser tratado de criminoso comum.

Por isso, frente à surpreendente obstinação de alguns ministros do STF que não querem ver o que era realmente a Itália dos anos 70, que me negam a intenção de meus atos; que fecharam os olhos frente à total falta de provas técnicas de minha culpabilidade referente aos quatro homicídios a mim atribuídos; não reconhecem a revelia do meu julgamento; a prescrição e quem sabem qual outro impedimento à extradição.

Além de tudo, é surpreendente e absurdo, que a Itália tenha me condenado por ativismo político e no Brasil alguns poucos teimam em me extraditar com base em envolvimento em crime comum. É um absurdo, principalmente por ter recebido do Governo Brasileiro a condição de refugiado, decisão à qual serei eternamente grato.

E frente ao fato das enormes dificuldades de ganhar essa batalha contra o poderoso governo italiano, o qual usou de todos os argumentos, ferramentas e armas, não me resta outra alternativa a não ser desde agora entrar em “GREVE DE FOME TOTAL”, com o objetivo de que me sejam concedidos os direitos estabelecidos no estatuto do refugiado e preso político. Espero com isso impedir, num último ato de desespero, esta extradição, que para mim equivale a uma pena de morte.

Sempre lutei pela vida, mas se é para morrer, eu estou pronto, mas, nunca pela mão dos meus carrascos. Aqui neste país, no Brasil, continuarei minha luta até o fim, e, embora cansado, jamais vou desistir de lutar pela verdade. A verdade que alguns insistem em não querer ver, e este é o pior dos cegos, aquele que não quer ver.

Findo esta carta, agradecendo aos companheiros que desde o início da minha luta jamais me abandonaram e da mesma forma agradeço àqueles que chegaram de última hora, mas, que têm a mesma importância daqueles que estão ao meu lado desde o princípio de tudo. A vocês os meus sinceros agradecimentos. E como última sugestão eu recomendo que vocês continuem lutando pelos seus ideais, pelas suas convicções. Vale a pena!

Espero que o legado daqueles que tombaram no front da batalha não fique em vão. Podemos até perder uma batalha, mas tenho convicção de que a vitória nesta guerra está reservada aos que lutam pela generosa causa da justiça e da liberdade.

Entrego minha vida nas mãos de Vossa Excelência e do Povo Brasileiro.

Brasília, 13 de novembro de 2009

Cesare Battisti

Sede de organização anarquista no Sul do Brasil é invadida pela polícia

2009-10-30T13:25:00.000-07:00

[A sede da Federação Anarquista Gaúcha (FAG) foi invadida por dezenas de policiais ontem (29), por volta das 16 horas. A ação policial, sob um mandado de busca e captura, visava recolher material de propaganda contra a governadora do Rio Grande do Sul Yeda Crusius, que decidiu mover uma ação por injúria, calúnia e difamação contra ativistas da organização anarquista. No local da FAG, na rua Lopo Gonçalves, Cidade Baixa, os policiais apreenderam vários materiais de propaganda, documentos e um computador. Integrantes da FAG prestaram depoimentos na 17ª Delegacia Policial e foram liberados. A governadora do Rio Grande do Sul é acusada de estar envolvida em uma série de escândalos de corrupção que atingiu o seu governo e resultou no afastamento de quatro secretários estaduais. Contudo, no dia 20 de outubro, a Assembléia Legislativa gaúcha aprovou relatório de comissão especial que propôs arquivar processo de impeachment contra a governadora. A seguir três comunicados públicos da FAG.]

1º Comunicado

Neste exato momento – quinta-feira, 29 de outubro de 2009, a partir das 16 horas - a Polícia Civil do RS sob o comando da governadora Yeda Crusius promove diligência na sede da Federação Anarquista Gaúcha (FAG). O mandado de segurança do governo busca apreender material de propaganda política contra o governo acusado de corrupção. Os cartazes abordam o empréstimo junto ao Banco Mundial e o assassinato do sem-terra Eltom Brum. Este ato é pura provocação do Executivo gaúcho, atravessado por atos de corrupção e situações até hoje sem explicação, como a morte de Marcelo Cavalcante em fevereiro desse ano. Convocamos as forças vivas da esquerda gaúcha para reagirmos de forma unificada contra mais esse desmando.

Solidariamente,
Federação Anarquista Gaúcha (FAG)

2º Comunicado

Material de propaganda e CPU da FAG apreendidos

Nesse momento, quinta-feira, 29 de outubro, 2009, às 17h31, temos compas respondendo na 17ª DP, localizada na rua Voluntários da Pátria, 1500, perto da Rodoviária de Porto Alegre. A Polícia Civil apreendeu material impresso, chapas de cartazes e inclusive a CPU do computador da sede. Isso se trata de uma conspiração oficial para atacar uma das forças da esquerda não parlamentar e com base social real no RS!

Era de se esperar uma reação como essa, em função da FAG sempre haver atuado com modéstia mas tenacidade, sendo das mais aguerridas em todas as circunstâncias na defesa dos interesses e objetivos estratégicos do povo gaúcho. Vamos fazer uma denúncia pública e provar para as classes oprimidas do RS a natureza desse ataque vil sob ordem de um governo acusado dos mais graves crimes.

Não tá morto quem peleia!

Federação Anarquista Gaúcha (FAG)

3º Comunicado

Toda a solidariedade para com a FAG! Antes a repressão foi contra o sem terra Eltom, hoje é na sede da FAG, amanhã quem será?

A repressão do governo Yeda foi além do esperado. Dois compas foram processados e responderam a processo de parte de um governo acusado de dezenas de crimes, e alvo de investigações federais em seqüência. Até a repressão do Estado liberal-burguês vê a esta gestão como alegando investigar uma propaganda contra a sua gestão, a polícia civil do RS apreendeu documentos internos da Federação Anarquista Gaúcha, intimou
aqueles que mesmo prestando apenas a sua solidariedade constavam de registros da página de internet da organização. Não bastasse a apreensão da CPU e do backup do computador, levaram documentos internos (como ata de reuniões), material de propaganda público e até os resíduos que estavam na lixeira da sede.

Imediatamente a solidariedade de classe se fez notar, repercutindo no Rio Grande do Sul, por todo o Brasil, na América Latina e, a partir da Espanha, por organizações anarquistas e movimentos populares de todo o mundo.

Pedimos a solidariedade de companheiras e companheiros para difundirem e
traduzirem esta três notas em seqüência.

Solidariamente,
Federação Anarquista Gaúcha (FAG)
secretariafag@vermelhoenegro.org
www.vermelhoenegro.org/fag

Jovem libertário morre atropelado por um carro

2009-10-15T13:47:00.000-07:00

“...que cada lágrima nossa caída seja um carro queimado nas ruas...”

Com tristeza e raiva relatamos que Oiran Formiga, jovem libertário que iria completar 20 anos no próximo mês, membro do Coletivo Cosmopolita AnarcoPunk, Movimento Passe Livre-Natal, morreu neste sábado (10) atropelado por trás por um carro quando voltava de bicicleta da cidade de Campina Grande (PB) para Natal (RN), depois de participar de um evento anti-autoritário naquela cidade paraibana. Ele morreu no local do acidente, no acostamento da BR-101. O condutor do carro não parou para prestar socorro. Ele foi enterrado dias atrás, num velório/enterro não-cristão, como desejava.

Morreu nosso companheiro, irmão, amigo...

É com imenso pesar que tento escrever essas linhas. Ontem fui dormir sonhando com todo um filme que marcou minha vida, a história de amizade e militância de Bruno e Oiran, ou de um gato e uma formiga, como gostamos de sermos chamados no meio punk!

Quem era aquele jovem que mais escutava do que falava? Quando o conheci, estávamos juntos tentando achar uma solução pro transporte dessa cidade que leva uma vida sobre rodas. De lá pra cá, muita coisa aconteceu, fomos ficando cada vez mais amigos, e aquele jovem calado começou a se soltar e nos encher de alegria com sua energia contagiante!

Oiran, companheiro de todas as horas... Falou em ação ele estava no meio, o cara mais de luta que eu já vi, juntos, tocamos fogo nos nossos corações, deixamos a anarquia explodir nas ruas!

Passamos por várias situações, e não queríamos parar, o movimento anarcopunk que conhecemos nas ruínas, viveu e viverá, porque a formiga nos levou ao formigueiro!

Nós, punx, fascinados com a bicicleta, com a autonomia que ela pode nos dar, pedalamos com coragem nesse mundo civilizado e doentio; com Oiran não foi diferente, ele foi além, e quis romper as fronteiras! Fomos pra Campina Grande, lá tomamos a cidade a falar sobre a crueldade para com os animais, fomos para lá gritar contra a vaquejada.

Formiga me disse o quanto estava maravilhado com a bike e que não via a hora de voltar pedalando a favor do vento para chegar mais rápido em casa, "pedale, e rápido, e morra jovem", foi uma frase que escutei certa vez. Oiran nos diria isso sorrindo e é essa a imagem que quero guardar, da sua felicidade e do seu abraço de amizade.

Até que a morte nos encontre amigo, nunca te esquecerei!

Do teu amigo, irmão e companheiro...

G@to Punk – Natal, Rio Grande do Norte.

2009-10-01T07:49:00.000-07:00

Os squatters de Berlim em contagem decrescente

2009-09-24T08:10:00.000-07:00

Depois da queda do Muro houve quase uma centena de ocupações em Berlim. Berço do movimento alternativo, estas casas ocupadas tornaram-se parte integrante da identidade da capital. Mas 20 anos mais tarde, o que se mantém realmente desta Berlim alternativa?

Concertos de solidariedade, flyers, cartazes, eventos... os ocupas do 183 Brunnenstrasse em Berlim, tudo fazem a fim de manter esta ocupação viva. Mas parece que em vão.

O proprietário está decidido a expulsá-los. Se isso acontecer assinará o fim de um dos últimos locais ocupados na capital alemã.

Squatter ou "ocupação ilegal de propriedade" tem uma longa tradição em Berlim. Já sob o regime comunista da República Democrática Alemã, existiram muitas pessoas a ocuparem casas. Mas seria a queda do Muro que marcaria o início real do fenômeno. "Prédios inteiros foram abandonados", diz Moritz Heusinger, na época um estudante de Direito em Berlim Ocidental. “Uma janela ou uma fechadura às vezes faltava, não havia água canalizada e gás. Mas podia-se perfeitamente lá viver! Muitos como eu fizemos isto mais de seis meses". Como ele, muitos estudantes, artistas e outras pessoas ocuparam casas abandonadas de Berlim Oriental. Em 1991, o número de edifícios ocupados chegou a quase cem.

O governo municipal não esperou muito tempo para reagir. Em 1992, decidiu evacuar todos os locais ocupados na cidade, começando pelos de Mainzerstrasse. Porém, subestimaram o alcance e a determinação dos/das ocupas. O Mainzerstrasse transformou-se num verdadeiro teatro de guerrilha urbana com os tanques militares a enfrentar os coquetéis molotov de punks entrincheirados.

"Isso pode ser um verdadeiro projeto político"

Diante de tal resistência, substituíram rapidamente a estratégia de expulsão pela da "normalização". Moritz Heusinger, tornou-se um advogado, especializado em negociação de contratos entre os proprietários e os ocupas. "Os ocupantes são agrupados numa associação que aluga o prédio inteiro. Pagam um aluguel relativamente baixo e, em troca, o proprietário deixa-os em paz." Os squatters assim, gradualmente, desapareceram para dar lugar a uma vintena de "hausprojekt"; projetos habitacionais. O projeto em questão, "às vezes é apenas viver como uma grande família", disse o jovem advogado com rabo de cavalo. “Mas também pode ser um verdadeiro projeto político.” Assim, os habitantes do Tutenhaus defenderam os direitos dos homossexuais, os punks anarquistas do Köpi puderam organizar protestos anti-capitalistas etc. Estes alojamentos alternativos também são importantes centros culturais. Ateliers, galerias, estúdios de gravação, salas de concertos... aqui os artistas podem trabalhar sem restrições.

"Fechar estes lugares seria dramático, diz Moritz Heusinger. Berlim perderia muito da sua identidade. Sem mencionar a função social que cumprem esses lugares!" Um lugar para dormir barato, cozinhas populares, onde as pessoas podem comer por menos de dois euros. O "Hausprojekte" constitui uma verdadeira rede de apoio social numa cidade com cerca de quinze por cento de desempregados. No entanto, o advogado parece pessimista. "Há um verdadeiro fenômeno de gentrificação [emburguesamento]. Assim apenas os ricos vivem no centro de Berlim.” Enquanto isso, no último squatter, em Berlim, prepara-se a resistência.

"Não cederemos", garante Mano, um residente do 183 Brunnenstrasse. Alternativos contra ricos especuladores imobiliários, a batalha ainda não acabou.

Fonte: lepetitjournal

Armada anarquista se reunirá em Pittsburgh

2009-09-24T05:35:00.000-07:00

Vinte líderes dos países mais ricos do mundo irão aterrissar em Pittsburgh na próxima quinta-feira, 24 de setembro, e serão confrontados pelas forças da Marinha Niilista, uma manifestação da miríade de fugitivos da totalidade das relações sociais coercitivas que encontraram refúgio e santuário sobre as águas.

Em nossa análise o G-20 representa a instituição central na orquestração da hegemonia global e seu projeto para invadir os últimos espaços autônomos neste planeta. Reconhecemos os participantes deste encontro como nossos inimigos, e, portanto estamos preparando uma brigada de navios que, velejando sob a bandeira preta, irão bloquear as águas ao redor do centro de convenção David Lawrence no dia de abertura do encontro do G-20.

Enquanto nosso/as companheiro/as resistem contra o G-20 sobre a terra, nas ruas, focaremos nossa resistência sobre as vias navegáveis que são a nossa casa. Assim como toda situação em que o marginalizado confronta o rico e poderoso, a nossa força de barcaças, jangadas, veleiros e embarcações sortidas parecerá um tanto decrépita face aos modernos navios militares norte-americanos. No entanto este é somente o começo de uma longa estratégia de ações a ser realizadas pela Marinha Niilista, como parte de uma insurreição global contra a rede de dominação e terror conhecida hoje em dia como “civilização”.

Além do bloqueio de 24 de setembro, nossa frota irá chamar atenção à luta dos piratas somalianos através das seguintes ações:

1. Começando a semana da Reunião do G-20 em Pittsburgh, as forças navais anarquistas irão atormentar, bloquear e abordar qualquer navio que faça parte da infra-estrutura do carvão mineral que, através da mineração, é responsável pela destruição das montanhas, rios e casas. Não haverá misericórdia com aqueles que lucram com a queima do carvão e tornam o nosso ar ainda mais cancerígeno a cada respiração. Como os piratas somalianos, somos incitados a agir contra aqueles que fazem da nossa comunidade uma zona de sacrifício ambiental. Eles acreditam que não temos poder para pará-los, mas como os piratas, iremos provar o contrário.

2. As forças navais anarquista irão também subir a bordo e atacar qualquer navio cruzeiro que estiver dando festas para os ricos, re-apropriando o total de bens de todos os presentes na festa para investir na restauração do meio ambiente e nas necessidades sociais de moradia. Como os piratas, utilizaremos a ação direta para re-apropriar as riquezas dos ricos, roubadas de nós sob o pretexto de livre comércio.

Estamos levando a cabo essas ações em resposta direta aos atos brutais que as nações do G-20 praticam contra os piratas somalianos. A resposta militar aos piratas demonstra mais uma vez como a proteção do livre comércio é mais importante do que a vida humana, especialmente as vidas daquele/as que não fazem parte das nações do G-20.

Como os piratas, nós nos recusamos a aguardar por soluções políticas enquanto os recursos que poderiam solucionar as necessidades de todos estão entesourados por uns poucos bem abaixo de nosso nariz.

Encorajamos todas as re-apropriações possíveis das riquezas que foram roubadas de nós, todas sob o pretexto do “livre comércio” e do comércio global – o esquema para, às nossas custas, tornar alguns poucos banqueiros ainda mais ricos.

Daremos viagens seguras para todos os membros da tripulação nos navios que tarjamos para a ação. Não lute a favor de nosso opressor mútuo, assim você não terá nada a temer de nós. Reconhecemos que isto é uma guerra. Não estamos fazendo ações para “protestar” ou fazer reivindicações. Agiremos, ainda que modestamente, como parte da luta contra a máquina mortal capitalista multifacetada, sem ilusões sobre a maneira de como iremos ser tratado/as por seus capangas uniformizados. Assim como os somalianos foram brutalizados, e as antigas Utopias Piratas foram demonizadas e exterminadas, não esperamos algo melhor. Mas, não poderemos viver com nós mesmos se não aproveitarmos esta oportunidade de atacar em um mundo onde nossas possibilidades por ações livres diminuem a cada dia. Quando nos encontramos em conflito, estamos lutando por nossas vidas; não haverá pedidos nem mercê.

A Milícia Naval Anarco-Niilista

Tradução > Marcelo Yokoi

Dia 24 de setembro no Antro

2009-09-19T08:28:00.000-07:00

Ladyfest

2009-09-14T13:31:00.000-07:00

Em um fim de semana com ventos de mudança e de verdadeira liberdade de expressão, que foram compensados com o ar que respiramos todos os dias neste país, nesta realidade, ar contaminado pela autoridade e a desigualdade, foi realizado um dos festivais mais transgressores já feitos no país.

Em 15 e 16 de agosto na cidade de Bogotá, foi dada carta branca para a segunda versão do Ladyfest nesta cidade, com mulheres e homens de várias partes do país, com diferentes vidas e diferentes modos de pensar, mas com uma idéia comum, a idéia de libertar as mulheres dos grilhões que diariamente a amarram, acabar com a competição e com essa violência entre gêneros humanos, e pela reconstrução das relações entre mulheres e homens.

Foi um festival cheio de expressões da cultura e da contracultura, de discussões e afinidades, onde vozes femininas e masculinas foram ouvidas em vários tons e num sentimento único, foi um encontro entre os e as responsáveis dessa cultura patriarcal e desse atuar machista que dominaram o mundo por muitos anos, o desenraizamento dos nossos contextos e das nossas vidas.

Compartindo, debatendo, criando, recriando, transformando, confrontando e reafirmando se desenvolveu estes dois dias, agindo e interagindo, sendo conseqüentes com o sentimento de liberdade e anti-sexista, demonstrando que estamos criando a mudança, como foi demonstrado no ano passado no primeiro Ladyfest da Colômbia, bem como foi demonstrado neste ano, em março, no Ladyfest em Barranquilla. Com temáticas diversas, com diferentes pontos de vista e comuns, eles e elas falaram, ouviram, dançaram, cantaram, pensaram e refletiram.

Também neste espaço foram ouvidos diferentes sons de protesto e resistência, foi vista a arte de meninas que criticaram àquelas mulheres que permitem e colaboram com a submissão do gênero feminino, artes que convidavam as meninas e meninos para redefinir suas identidades e a definir posições em relação a situações que diariamente vivemos. Palestras sobre mulheres e política, as mulheres nas prisões, o feminismo, erotismo, gênero, patriarcalismo, breakdance, música, fotografia, desenho, a estação muak, performance das mulheres frívolas, a moralidade na sexualidade, escutando o programa de rádio anarquia para amantes, as horas se passavam, fomos enchendo os corações de belos sentimentos de luta, união, de estilo riot grrrl, de rebeldia e de solidariedade.

Foi definitivamente uma grande experiência para todas e para todos, somos imensamente gratos a todas e todos compitas que nos ajudaram e que participaram ativamente nesta jornada, com energia, com o amor que todas e todos nos regalaram, a todas e todos que viajaram de outros lugares para ir para o festival, as bandas, as palestras, as artes, aos compas de Manizales, aos compas de Cali, aos compas de Medallo, a compa de Barranquilla, ao compa da Venezuela e aos compas de Bogotá! Ao público em geral e, especialmente, o movimento Riot Grrrl que nos dá todas essas vitaminas para criar e realizar estes eventos tão gratificantes.

Seguimos Existindo e Resistindo!

ReXiste Riot Grrrl

http://rexisteriotgrrrl.blogspot.com/

http://www.myspace.com/grrrlzcolombia

rexiste@riotgrrrl.co.uk

A Guerra Civil Espanhola, setenta anos depois.

2009-08-10T13:58:00.000-07:00

15/08 - sábado, 18h
16/08 - domingo, 20h

Reportaje del movimiento revolucionario en Barcelona

República Española, 1936, 21 min. | Direção Mateo Santos
Primeira reportagem da Guerra Civil. Rodado em Barcelona, suas imagens abrangem desde o dia 19 até 23 de julho de 1936. Os sinais dos recentes combates: barricadas nas ruas, destroços produzidos pelo combate.

Bajo el signo libertario

República Espanhola, 1936, 16 min. | Direção: Les
Documentário dramatizado. Registros dos primeiros dias da Guerra Civil em Barcelona se intercalam com episódios encenados de um povo de Aragón onde os anarquistas implantaram a coletivização da agricultura.

La defensa de Madrid
República Espanhola, 1936, 22 min. | Direção: Angel Villatoro
Madri nos primeiros dias do cerco: trincheiras, barricadas e sacos de areia. Treinamento dos milicianos e milicianas. Um ato de escritores e intelectuais: Luis Aragon, Gastón Ladarga, Gustav Regker, Ludwig Renn, Rafael Alberti…

Frente y Retaguardia
República Espanhola, 1937, 22 min. | Direção: Joaquín Giner
Filme de propaganda que mistura imagens de documentarios de produção industrial e agrária com cenas de ficção na frente de batalha de Aragão.

II SESSÂO

15/08 - sábado, 20h
16/08 - domingo, 18h

L’ Espoir – Sierra de Teruel

República Espanhola, 1939, 88 min. | Direção: André Malraux e Boris Peskin
Espanhol sem legenda (longa metragem, dvd)
Um filme que narra de maneira descontinua – estimulando a inteligencia do espectador - diferentes episódios da Guerra civil espanhola. Dirigido e escrito pelo francês André Malraux, que contou com a ajuda nos diálogos em espanhol de Max Aub e a colaboração do Antonio del Amo. Em 1939 estreou na França mas só em 1977 foi vista em uma tela espanhola.

Exposição:
CARTAZES DA GUERRA DA ESPANHA 1936 - 1939
Um grito nas paredes de 14/08 a 19/09/2009

Sala de exposições do Instituto Cervantes

Instituto Cervantes
de Brasilia

SEPS 707/907 Lote D
Asa Sul - 70390-078
Brasilia - DF
Tel.: 55 61 3242 0603
Fax.: 55 61 3443 7828
informabras@cervantes.es

Geração beat -- novo livro na área.

2009-08-07T12:32:00.000-07:00

Fonte da imagem: http://www.lpm-editores.com.br/v3/Imagens/GeracaoBeat.jpg.

Veja mais em: http://www.lpm-editores.com.br/v3/artigosnoticias/user_exibir.asp?ID=908480.

Claudio Willer, 68 anos, recebeu a reportagem do Correio Braziliense em seu apartamento, no bairro paulistano da Bela Vista, para falar sobre a geração beat.

Correio Braziliense – Claudio Willer, você usa em seu livro o termo "geração beat" em vez de, por exemplo, "movimento beat". Por quê?

Claudio Willer – Esse era o termo que Jack Kerouac usava. Foi o termo que ele usou em uma conversa com o escritor John Clellon Holmes, o termo que ele escrevia em seus diários e que depois apareceria em On the road. Ele achava que fazia parte, com seu grupo de amigos, de uma geração beat em contraposição à lost generation, a "geração perdida", a geração anterior, de F. Scott Fitzgerald. E Kerouac faz uma polissemia.
Ele usa beat no sentido de batido, ferrado, tanto quanto no sentido de beatitude. Inclusive essa duplicidade de sentidos está no On the road. Quando ele chama Neal Cassady de "beat" num trecho em que ele diz que Neal é um santo, na razão direta da irresponsabilidade, das sacanagens que ele fazia. É um trecho paradoxal, bastante dostoievskiano.

Correio Braziliense – E esse termo "geração" também passa uma ideia de grupo fechado. Reforçando a amizade, de cumplicidade entre os autores, que você enfatiza no livro.

Claudio Willer – A essência da geração beat é a amizade. Eles eram muito diferentes uns dos outros. Mas a amizade é essencial ao uni-los. A amizade e, obviamente junto a ela, o inconformismo e a inquietação. Havia essa relação profundamente fraterna, de cumplicidade.
E até mais do que isso. Há vários episódios sexuais entre eles, inclusive aquela loucura sexual de desdobramentos de Kerouac e Ginsberg envolvendo Neal Cassady e as mulheres dele. É algo que interessa porque vai além da crônica de costumes.
Tem vários outros sentidos. Há um sentindo simbólico claro. Eu diria que há um compartilhar total: de textos, de leituras, de informações, de viagens, de diálogos, de corpos. Talvez seja uma abolição de sentidos entre o simbólico e o corporal. Essa é uma das interpretações possíveis.

Correio Braziliense – Kerouac, Ginsberg e Burroughs são os autores mais reconhecidos da geração. Mas qual a importância de Neal Cassady?

Claudio Willer – Neal Cassady era esse personagem controvertido. Burroughs não suportava ele, achava ele agitado demais. Cassady realmente aprontava demais, dava desfalque, mentia para os amigos. A questão não é o Cassady, mas a mitificação de Cassady por Kerouac, que se mostrou literariamente produtiva, e a atração física de Ginsberg por Cassady, que também se mostrou literariamente produtiva.
Neal Cassady tinha um talento verbal. Certamente tem mais de Cassady nas cartas que ele escreveu e no Visions of Cody, onde Kerouac transcreveu uma fita com a conversa de Cassady em trinta páginas, do que no único livro que Cassady escreveu (O primeiro terço), que traz um texto relativamente convencional, com um ou outro trecho mais coloquial.
Então o Cassady historicamente importante acaba sendo o Cassady visto por Kerouac e Ginsberg. O personagem ultrapassou a pessoa.

Correio Braziliense – Como se deu a polarização dos beats entre Nova York e São Francisco?

Claudio Willer – Nova York já era o centro do mundo. Era onde as coisas aconteciam. E São Francisco, mesmo sendo uma cidade relativamente pequena, com um milhão de habitantes, já era um local de cultura de resistência, já tinha uma tradição cultural, era um lugar mais aberto. A beat então se forma em Nova York e vem a público em São Francisco. E aí retorna a Nova York quando Ginsberg pega os textos dos autores de São Francisco e leva para os agentes, os editores, as revistas literárias da Costa Leste.
Mas agora... Não foi uma relação inteiramente pacífica a relação entre Ginsberg e o núcleo da Califórnia, como Lawrence Ferlinghetti, Michael McClure, Gary Snyder. Porque de repente Ginsberg se viu deslocado, não era mais o líder de um movimento geracional. De repente, Nova York e ele deixaram de ser o centro da vanguarda poética, com o surgimento da San Francisco Renaissance de Robert Duncan. Houve esse momento.

Correio Braziliense – E a beat deixou de ser vanguarda para ser pop...

Claudio Willer – Eu estive em Los Angeles e em São Francisco em 1963. Te diria que em Los Angeles, o bairro de Venice West, um bairro na época bonito, à beira mar, era um bairro. A população era predominantemente beatnik. Barbudos vestindo jaquetas militares de segunda mão, frequentando leituras de poesia, vivendo de artesanato e de pôsteres de silk screen. Era um bairro inteiro assim, como North Beach em São Francisco e o Village novaiorquino, que já era ponto boêmio. A expansão beat foi fulminante. Entre as publicações de On the road e Uivo e essa adesão maciça correu pouquíssimo tempo. Em 1958, o jornal San Francisco Chronicle já falava em beats no coletivo.

Correio Braziliense – A que se deve esse fenômeno?

Claudio Willer – Um fator decisivo para isso é a derrota da censura a obras literárias a partir da vitória no processo contra Uivo. Acho que para interpretar isso deve-se pensar como historiador, como sociólogo. Será que não faz parte da dinâmica da sociedade burguesa essa maior abertura? Assim como a sociedade capitalista precisava da social democracia, senão ia explodir, ela não precisava também de maior abertura? Para continuar a existir, será que não precisava desistir do controle direto sobre o comportamento? Quer dizer... Que tipo de dinâmica histórica subjaz a essa explosão, a essa repentina abertura? Esse é um tema complexo de sociologia que ainda não foi suficientemente examinado. Marx entendeu essa dinâmica da sociedade do capitalismo, essa mobilidade que a diferencia de outros modos de produção. Mas cabe uma revisão do marxismo. Porque, de repente, saiu de cena o proletariado e entrou o lumpen como categoria associada ao novo. Porque Cassady e Corso haviam sido típicos lumpens, moradores de rua. E Ginsberg, Kerouac e outros praticavam o lumpesinato voluntário. Eles viveram como marginais, né? Acho que essa associação do beat ao lumpen, que segundo Marx seria o extrato social inaproveitável para a revolução, é uma pista para pensarmos o fenômeno sociologicamente. O lumpen positivo.

Correio Braziliense – Os escritores anteriores que tinham optado por esse lumpesinato foram revalorizados pelos beats...

Claudio Willer – Claro. Esses escritores aventureiros foram recuperados. Como Jack London. O autor mais representativo, mais importante literariamente, nessa linha é Walt Whitman. O poeta errante, vagabundo errante. Whitman se colocou fora da estrutura de classes, à margem. Não era mais nem burguês, nem proletário. Ele criou um novo ator social, que os beats adotaram.

Correio Braziliense – Qual o apelo dessa atitude hoje?

Claudio Willer – Tenho a impressão que... Com o esgotamento do paradigma marxista ortodoxo, da ideia de militância política como caminho para transformar o mundo, os jovens hoje estão procurando outras coisas, estão indo às raízes do pensamento utópico e suas formas de expressão contemporânea. Sei que essa é uma generalização colossal, não é? Mas podem ser manifestações pós-queda do Muro de Berlim... O que não significa que o mundo mergulhou no conformismo. Ao contrário. Significa que o inconformismo está encontrando novas formas de se expressar. Novas formas de rebelião individual. Eu tenho observado o que vem acontecendo desde 1960 e sou otimista. Sou otimista porque o mundo atual e a ameaça de fim de mundo apresentam questões que pedem novas respostas. E aquilo tudo que a vida em sociedade num mundo urbanizado tem de insuportável também pede resposta.

Panfletinho do último (último mesmo?, :() Caga-Sangue!

2009-07-29T15:02:00.000-07:00

“Em Brasília, a rua não existe”, Simone de Beavouir, em visita à cidade.

F-V-M! Autonomia nos mais variados espaços da vida, que deve ser aceita se decidimos viver o amanhã! Contra-cultura viva e ativa! F-V-M! A cidade é nossa, nós PODEMOS FAZÊ-LA PARAR E VOLTAR A EXISTIR!

“BANIDXS NO DF

ruas largas, sem calçadas – ou com calçadas mal conservadas e que parecem desenhadas em pranchetas no andar mais alto do palácio do buriti, essa cidade não foi feita para pessoas e sim para pessoas dentro de caros, pessoas dentro de prédios: pessoas dentro da máquina de produção-consumo.

feita na prancheta, imaginada e não vivida, Brasília é esquadrinhada: tudo aqui tem seu lugar, ditado pela divisão em setores, mantido pelas autoridades, uma cidade construída em amor ao poder, é assustador perceber como a maneira que as coisas se dispõem nessa cidade casa com propósitos individualistas-capitalistas.

uma cultura de hipervalorização histérica por automóveis, falta de ônibus, de calçadas, de acesso, a receita para faltar pessoas, a rua não é mais ponto de encontro. Os espaços públicos são reduzidos a praças vazias que exaltam o poder. Diversão comercializada dentro de lugares fechados.

mas, no meio desse deserto medonho, ainda conseguirmos criar espaços e promover encontros.

estabelecer laços de comunidade e de amizade, de (des)organização não hierárquica e centrada em outras coisas que não a grana e/ou status dá outro sentido à noção de contra-cultura nessa cidade onde o desencontro e a solidão ficam evidentes nas ruas quase inabitadas. Entendemos o faça-você-mesmx não apenas como um caminho pré-definido de como agir ou onde chegar, mas uma estrada que pavimentamos juntxs: criarmos coletivamente outras espaços, e outros tipo de relação.

cada vez que as pessoas dessa cidade conseguem de alguma maneira romper essa estrutura opressora e criar de espaços para comunhão e o encontro público, com Oe ocaso de hoje, um show de hardcore-thrash com pessoas se chocando e se jogando umas sobre as outras se torna muito mais do que guitarras e bateria, muito mais que a música.

em uma cidade que promove a segregação e o desencontro, provoquemos o esbarrão. Faça-você-mesmx!

26/07/09
Coletivo Caga-Sangue Thrash
cagasanguethrash@yahoo.com.br”

FESTIVAL FAÇA VOCE MESM@!

2009-07-27T17:55:00.000-07:00

INSCRIÇÕES ABERTAS!TRAGA SUA OFICINA, BANDA, DEBATE, FILME, ETC..

Criaturas e criadores,

Com o intuito de compartilhar conhecimentos coletivamente, questionar a figura do "especialista", ser contrário aos aspectos elitistas do conhecimento em busca da autonomia, surgiu a idéia de se realizar o festival “Faça você mesm@- Uma proposta de troca de conhecimento coletiva”. Que tem como objetivo ser um espaço cultural (nas mais diversas abrangências que o termo pode ter) destinada a troca de conhecimentos que visem os mais distintos aspectos da emancipação dos seres humanos e do planeta..

Faça você mesmo sempre, mas não só pra você mesmo. O que queremos dizer com isso? Queremos sobretudo afastar uma idéia disseminada e praticada do faça-você-mesmo, uma idéia que além de considera-lo um fim em si mesmo é recheada e motivada por intenções extremamente egoístas.

Queremos falar de um faça-você-mesmo que é uma arma, um instrumento para uma coisa muito maior. Um instrumento para uma verdadeira transformação social. Queremos usar o faça-você-mesmo como forma de buscar nossa autonomia e não nossa pureza. Queremos minimizar e simbolicamente demonstrar nosso repúdio ao consumismo mas sem a inocência ou malícia de acreditar que uma sociedade de múltiplas relações possa ser completamente transformada com atos isolados.

A ideia é mesclar diversos aspectos da cultura popular e da contra-cultura em 2 ou 3 dias de música, debates, conversas, filmes, oficinas e o que mais sugerirem. Tod@s que estiverem intessad@s em compartilhar conhecimentos escreva parafacavocemesmofestival@gmail.com até o dia 15 de agosto de 2009 para inscrever sua atividade no evento. Ainda não fechamos a data e nem os locais exatos, mas provavelmente se dará no Rio de Janeiro: Central e em Niterói. Nos colocamos a disposição para tirar possíveis dúvidas.

Saúde, legumes e Autonomia!
Festival Faça Vocês mesm@

I I ENCONTRO PRÓ-FEDERAÇÃO ANARQUISTA DE SÃO PAULO!

2009-07-15T14:08:00.000-07:00

FALTAM SÓ ALGUNS DIAS!

Chamado ao II Encontro

O coletivo Pró-Federação Anarquista de São Paulo convida a todas/os para participar do II Encontro Pró-Federação Anarquista de São Paulo, nos dias 18 e 19 de julho de 2009, na cidade de São Paulo.

O primeiro encontro ocorreu em julho de 2008, contando com 85 participantes, o que permitiu fortalecer a discussão da necessidade de construção de uma organização anarquista na cidade de São Paulo, tendo no modelo especifista sua base de organização.

E foi a partir deste encontro, que foi formado este coletivo com o objetivo de levar adiante esta discussão. Portanto, a proposta deste segundo encontro é de apresentar e discutir sobre as experiências do coletivo e os trabalhos realizados até o momento, e convidar novas/os companheiras/os à participação.

Neste primeiro ano, muitas foram às atividades propostas e realizadas pelas/os suas/seus participantes, objetivando aproximar-se e aliar-se às lutas populares contribuindo com questões éticas, sociais e práticas como a ação direta, a autonomia, a combatividade, a solidariedade, a horizontalidade e o apartidarismo.

Durante este processo, houve perdas e ganhos que permitiram o amadurecimento do coletivo, para que mais pessoas pudessem contribuir na construção de uma prática anarquista social organizada.

Portanto, é com espírito de luta, que convidamos todas/os a este segundo encontro, para darmos continuidade a este trabalho e juntas/os construirmos uma organização anarquista especifista em São Paulo.

Saúde e Liberdade!

"A organização é um meio de se diferenciar, de se precisar um programa de idéias e de métodos estabelecidos, um tipo de bandeira de reunião para se partir ao combate sabendo-se com quem se pode contar e tendo-se consciência da força que se pode dispor.(...)” (Luigi Fabbri).

Nota pública do MPL - DF.

2009-06-28T16:03:00.000-07:00

Nota pública da companheirada do Movimento Passe Livre do Distrito Federal (MPL - DF) sobre a aprovação do projeto de Passe Livre na câmara legislativa.

Divulguemos!

Passe Livre! "Fique livre pra passar e ultrapasse o Passe Livre!"!

"(Texto escrito no dia 23 de Junho, logo após a aprovação do Passe Livre na Câmara)

Após horas assistindo ao espetáculo da votação da Câmara Legislativa, escrever qualquer coisa não é tarefa fácil. Entidades fantasmas, falas a favor de quem antes era contra, comentários pomposos sobre o Movimento Passe Livre, tentativas de lucrar ao máximo com esse mais novo direito.

Depois de tudo isso, algumas certezas.

A primeira delas é de que este foi o momento menos importante em nossos 5 anos de luta. É claro que a aprovação do Passe Livre é importante. Mas esta aprovação não começou hoje, ou nas audiências públicas, e menos ainda no gabinete do GDF. Todo esse processo se desenvolveu fora de qualquer espaço institucional, em cenários inusitados para as politicagens que escutamos hoje. Ele aconteceu na rodoviária, tantas vezes ocupada por nossos gritos e cartazes coloridos, nas principais avenidas de Brasília, fechadas pelas correntes humanas, nas ruas do Paranoá, Taguatinga, Riacho Fundo, São Sebastião...

Também a certeza de que esse processo não acaba aqui. Antes de ser um sossega leão, como já dizemos em nossa nota, a aprovação da lei do Passe Livre estimula o Movimento, dando a todos-as nós a recompensa que só a luta pelo que acreditamos pode dar. Ao longo deste tempo, escutamos tantas vezes que era impossível conquistar o que queríamos, que às vezes até a gente parecia ficar na dúvida....

Carregamos, igualmente, a certeza de que não chegamos ainda onde queremos.

Pra começar, esse Passe Livre é incompleto. Não é irrestrito, em todos os horários e locais, como nós, que acreditamos que a educação se dá nos mais diversos espaços e que o transporte é um direito de todxs, queremos.

Tampouco podemos esquecer que o governo empresarial de Arruda, Paulo Otávio e companhia não perdeu a chance de privilegiar o lucro dos empresários. O Passe Livre que queremos reduz a tarifa, já que o governo passará a pagar o preço total da passagem dos-as estudantes, atualmente pagos pelos-as usuários-as segundo o sistema da meia passagem. Deu-se um jeito, portanto, de aumentar a passagem de uma maneira popular e a nossa emenda ao projeto que propunha essa redução nem chegou a ser mencionada no plenário...

Cara a cara com essa conquista, vemos como nossas concepções avançaram desde que começamos a ocupar ruas reivindicando o Passe Livre. Hoje só a gratuidade estudantil nos parece insuficiente: para que o transporte seja público de fato, ninguém deve pagar a tarifa. Ela deve ser paga indiretamente, através de impostos, como todo direito. O nome dessa proposta é Tarifa Zero, e é ela que levantamos agora em busca do nosso direito de caminhar, colorir, transformar a cidade.

Para nossxs compas, a alegria compartilhada da primeira de muitas conquistas. Para os nossos inimigos, o aviso de que as ruas serão sempre ocupadas enquanto essa cidade não for de fato nossa....

O distúrbio tá só começando....

Movimento Passe Livre-DF".

Fonte: http://vidasemcatracas.blogspot.com/.

2009-06-15T22:36:00.000-07:00

É isso aí galera, finalmente vai rolar de nós exibirmos o filme The Day The Country Died, que conta a história das cenas anarcho/peace punk na inglaterra nos anos 80.
Documentario realizado por um ex-integrante da banda de Belfast Toxic Waste, o filme possui vários relatos de várias pessoas, filmagens da época, e uma trilha sonora bem legal, e chega até a falar sobre a importância no movimento anarchopunk para a inserção de lutas como a libertação animal nos meios libertários.
Então galera, quem tiver a fim e quem puder vir, venham contamos com a presença de tod@s!!!!

O Que? Exibição de Video do KRAP.
Onde?Sala Marco Antonio Guimaraes - Espaço Cultural Renato Russo 508 Sul
Quando? 19/06/2009 (Sexta Feira) as 20:00h

Bjos

Kirtana, o garoto prodígio do veganismo

2009-06-07T08:23:00.000-07:00

Kirtana é um garoto de 11 anos, nascido em Salvador - BA, ele é essa figurinha carismática na foto à direita. Filho de Luciana e Róbson, ambos veganos (também na foto). Róbson é também vocalista da banda vegana de hardcore, Lumpen. Kit, como é carinhosamente chamado pelos pais e amigos, é vegano desde que nasceu.

Conversamos com Luciana, Róbson e Kirtana para descobrir como é educar e ser vegano aos 11 anos. Na entrevista Kit demonstra que “não arreda o pé”, é vegano por convicção diz ele, “eu sou vegano porque eu não acho correto maltratar e nem comer os animais”.

Segundo os pais Luciana e Róbson, a grande dificuldade na hora de educar um filho vegano foi a falta de apoio dos médicos e da família. “Enfrentei minha família pois todos falavam que nos éramos malucos, que Kit seria uma menino doente. Outra dificuldade foram as primeiras consultas médicas quando ele ainda era bebê. Uma médica chegou a diminuir o peso dele, creio que pra ver se eu me assustava” relata Luciana. Kit tomou leite materno mas leite de animais não-humanos, nem uma gota. Segundo Luciana “como todo animal mamífero ele tomou leite só da própria mãe”. Durante a gestação Luciana era lactovegetariana, mas se tornou vegana ainda na lactação.

A alimentação de Kirtana é rica, composta por produtos naturais, fáceis de encontrar e a preços baixos. Além disso Kit recebe complementação de B12, como é indicado a veganos de todas as idades. Luciana explica: “defendemos o veganismo como opção para as pessoas pobres por isso nosso veganismo é o do aipim, batata, abóbora, agrião etc. As coisas que encontramos com preço acessível para toda a população.”

Uma situação difícil foi quando a professora de Ciências pediu que Kit, então com 8 anos, levasse um peixe vivo para ser usado em aula prática. Segundo Luciana “ele mesmo decidiu que iria faltar a aula e disse o porquê à professora: ele não concordava com experiências usando animais”. Luciana tentou averiguar se Kit se sentira pressionado pelo fato dos pais serem veganos, mas o menino foi ríspido, segundo sua mãe “ele disse que não estava perguntando minha opinião mas sim comunicando que não iria para a aula”. Vale lembrar que a vivissecção, ou seja, o uso de animais em aulas práticas para a Educação Básica, e Ensinos Fundamental e Médio é proibida no Brasil.

Kit é um ótimo aluno, nunca repetiu, adora matemática, participou da Olimpíada Nacional de Matemática e pratica Kung-Fu numa academia perto de casa. Muito brincalhão, esperto, questionador e comunicativo. Kit, ao ser questionado se em algum momento pensou em deixar o veganismo, dispara “não, porque gosto assim do jeito que sou e acredito que eu tou fazendo a coisa certa” (sic).

Kirtana fecha a conversa deixando uma mensagem para as crianças que pensam em se tornar veganas: “quero que todos saibam que ser vegano é bom para a saúde, além disso não maltratar os animas acho que é uma coisa correta, e deve ser feita por todos que acreditam na libertação animal.” Kit é uma lição de ética e simpatia, até mesmo para os mais adultos e prova viva da afirmação da ADA (American Dietetic Association) que dietas veganas bem planejadas “são adequadas a todos os estágios do ciclo vital, inclusive durante a gravidez e a lactação”.

Que venha um futuro de Kirtanas! Pelos direitos animais, pelo veganismo e pelo planeta!

Fonte: Gato Negro

Tarnation

2009-04-26T17:24:00.000-07:00

De quinta pra sexta eu virei fazendo um trabalho para a manhã seguinte. Sexta de manhã eu assisti esse documentário na aula das 8:15, sem palavras...

Tarnation, proporciona uma imprevisível e absorvente viagem pelas memórias do realizador, levando ao limite o princípio do "do-it-yourself".

Caouette debruça-se sobre alguns dos mais marcantes acontecimentos da sua vida recorrendo a imagens do seu arquivo pessoal, recolhidas desde os seus 11 anos através de câmaras Betamax, VHS, Hi-8 ou Mini-DV.
Expondo gravações privadas que focam situações do seu cotidiano familiar, o realizador evidencia sobretudo a tensa e dolorosa relação com a sua mãe Renee Leblanc.

Material para registrar não lhe faltou, já que o rapaz cresceu naquela típica família-problema americana. Sua mãe acusa os pais de terem sido violentos com ela. Menina-prodígio, se tornou uma semi-celebridade em seu estado natal, o Texas, e engrenou uma carreira de modelo até que caiu de cima do telhado de sua casa. Sofreu lesões que a levaram a um "tratamento" com eletrochoque. O uso da "técnica" a deixou com seqüelas que foram conduzindo a novos tratamentos que somente pioravam a situação. Casou-se e foi abandonada pelo marido, Jonathan ainda era muito jovem. Aos cinco anos de idade viu a mãe ser estuprada, o menino foi preso com a mãe durante uma viagem, e enviado a famílias adotivas, das quais sofreu todo o tipo de abuso. Adotado pelos avós, ele viu sua mãe entrar e sair de hospitais psiquiátricos. Ainda pré-adolescente, teve overdose com uma maconha super-turbinada, o que o deixou com distúrbios. Logo depois do episódio, Jonathan conheceu o mundo gay local onde ferqüentava as boates disfarçado de menina para enganar as autoridades. Lá fez os primeiros amigos, conheceu o primeiro namorado e participava de shows de dublagem.

Tudo isso é fartamente documentado, com auto-depoimentos, gravações das performances e dos incidentes ocorridos em sua vida familiar, social e afetiva, num total de 160 horas de imagens. Mas não se trata de meras gravações domésticas, como aquelas que a maioria das famílias de classe média costuma fazer. São imagens com uma função de servir de escape ou de entendimento de uma realidade, não apenas meras recordações.

2009-01-01T13:42:00.000-08:00

ALVORADAda foi um espaço autônomo temporário dedicado a contra- kultura e a vivências e praticas AnarcoPunk-Squatter,

foram 40 dias de subversão e anti-arte contra a propriedade privada no mais puro principio D.I.Y. – Faça Você Mesmo.

Somos los duendes que habitan en las casa abandonadas, La propiedad privada es un robo, y lo nuestro arte d e magia

Volveremos a Okupar!!!

Alvorada lá no morro, que beleza
Ninguém chora, não há tristeza
Ninguém sente dissabor
O sol colorindo é tão lindo, é tão lindo
E a natureza sorrindo, tingindo, tingindo

Mais informações:

http://alvoradada.blogspot.com/2008/12/alvoradada-foi-um-espao-autnomo.html?showComment=1230845460000#c4146649490514146379

2008-12-01T03:46:00.000-08:00

Funk as fuck!!!!

2008-11-09T06:26:00.000-08:00

Solange Tô aberta esteve em Brasília no final de outubro, e deu um show de funk subversivo pra quem só gosta de hard core machão, aqui vai um pouco de Solange Tô Aberta.

A Solange tô aberta! tem como principal intenção contestar, desconstruir e expor situações, costumes, comportamentos e discursos adotados por diferentes segmentos da sociedade. Fazemos apologia ao travestismo e somos contra os dogmas da igreja católica, o binarismo e a heteronormatividade. Apoiamos a legalização do aborto, o movimento negro, o movimento GLBTT, as mulheres e todos os sujeitos silenciados. A banda experimenta a música eletrônica através da criação e, também, do uso de samples e batidas. As principais fontes são as músicas da cultura de massa e as músicas invisíveis que são feitas para divertir e/ou questionar. Ritmos tanto do Brasil quanto de outros países somam o repertório eletrônico.
S.T.A
www.myspace.com/solangetoaberta

No Brasil rola uma interesante cena Queer com alguns eventos que são uma mostra das movimentação, como é o caso do
Queer Funk Queer Punk(http://www.queerpunkfunk.blogspot.com/), e o Queer Fest(http://www.myspace.com/queerfest).

"Abandonemos , por ora, o conforto e a estrutura das desgastadas organizações tradicionais - universidades e centros homossexuais - deixando pra trás o peso de seus costumes enfadonhos e restritos.Teremos o prazer então de abraçar carinhosamente o velho costume de quebrar as regras, seguir as linhas tortas e dar risada dos tristes costumes de uma sociedade hetero-patriarcal-branca-sem graça."
Queer Funk-Queer Punk

A interferência da chamada identidade queer é um divisor de aguás da contra cultura, e questiona a postura machona do meio hard core-punk-libertário.

"Eu me vejo relutante em dizer "eu sou um homem" ou "eu sou uma mulher", ou "eu fui um homem" ou "eu fui uma mulher" ou "eu me tornei isto ou aquilo"; tão quanto me sinto relutante em dizer "eu sou intersexual", ou "eu sou transgênero" ou "eu sou intergênero", ou "eu sou gay", ou "eu sou lésbica", ou "eu não sou gay"- porque isso não define quem eu sou. São formas de me categorizar em ordem a outros terem poder sobre mim. Este poder é tão significante que todas as forças do Estado e da medicina se envolvem na tentativa de forçar tal conformidade."
Michelle O Brien. How to Define a Term without Defining the Person.

Pra quem quiser mais material aqui vai alguns links de grupos e bandas:
http://www.myspace.com/doiscorpos
http://www.hartza.com/QUEER.html
http://www.queerpunkfunk.blogspot.com/
http://www.myspace.com/limpwrist

Essa link é de um documentário chamado Queercore em inglês.
parte 1
http://www.youtube.com/watch?v=UHrLEHLK1lQ
parte 2
http://www.youtube.com/watch?v=N2bLLVA_TGk&feature=related
parte 3
http://www.youtube.com/watch?
v=j41atOB070k&feature=related
parte 4
http://www.youtube.com/watch?v=WOh_isx7Kz0&feature=related

Ministério público estadunidense outra vez pede a pena de morte para Mumia Abu-Jamal

2008-10-25T07:53:00.000-07:00

[Novamente será celebrado um julgamento para determinar se a sentença final para Mumia Abu-Jamal será a pena de morte ou prisão perpétua.]

A fiscal do ministério público da Filadélfia, Lynne Abraão (conhecida como "A Rainha da Morte"), notificou a Suprema Corte da Nação nos Estados Unidos que pedirá a pena de morte para Mumia outra vez. Embora Mumia nunca tenha saído do corredor da morte, sua sentença oficial desde 2001 foi a prisão perpétua, quando o juiz Yohn revocou a pena de morte dele. Este juiz também disse que a promotoria publica terá que celebrar um julgamento ante um júri para impo-la novamente, mas este julgamento só será celebrado para determinar se a sentença será a pena de morte ou a prisão perpétua. Neste tipo de julgamento a liberdade não é uma opção. A opinião de Yohn foi garantida em março passado pela Corte de Apelações do 3° Circuito. A promotoria publica tem que apresentar sua petição em 19 de novembro.

Em março passado a mesma Corte também rejeitou a apelação de Mumia Abu-Jamal para outro tipo de julgamento para comprovar sua inocência, e ganhar sua liberdade. Mumia está apelando este ditame ante a Corte Suprema da Nação e seu advogado tem que apresentar sua petição em 19 de dezembro.

Mais infos: http://www.freemumia.org/ ou http://www.mumia.org/

2008-10-08T19:36:00.000-07:00

Documentário sobre libertação animal

2008-10-08T09:42:00.000-07:00

Behind the Mask: The Story of the People who Risk Everything to Save Animals (Por Trás da Máscara: A História das Pessoas que Arriscam Tudo para Salvar Animais, em português) é um documentário de 2006 sobre o Animal Liberation Front.
Foi criado pela advogada defensora dos direitos animais Shanon Keith, que passou três anos filmando, entrevistando e editando o filme. Sua intenção era combater as perseguições que a mídia fazia ao movimento dos direitos animais.

http://www.youtube.com/watch?v=Pj9hXExBJUQ

Ocupa em Buenos Aires vai ser desalojada!

2008-09-23T13:04:00.000-07:00

URGENTE: SALIÓ DECRETO

DESALOJO A LA HUERTA DE CABALLITO

El día miércoles 3 del corriente mes llegó la cédula de notificación con el decreto firmado por el Jefe de Gabinete del Gobierno de la Ciudad, Horacio Rodríguez Larreta, intimando a la desocupación de la Huerta Orgánica de Caballito en los próximos 5 días.

La Huerta Orgázmika de Caballito se encuentra entre la calle Rojas, las vías del Ferrocarril Sarmiento (a 30 metros de la estación de Caballito) y la Plaza Giordano Bruno. Este espacio era, en el 2002, un basural estéril, completamente ignorado por el Estado, y se recuperó desde una iniciativa de los vecinos de la zona. Ahora es un lugar de búsqueda y encuentro, de trabajo y descanso: un desafío al cemento y la vida urbana en el que crecen y se cuidan más de cien variedades de plantas.

Desde hace varios años, la huerta viene siendo "llamativamente" amenazada, pudiendo, mediante el trabajo cotidiano, seguir creciendo. En este sentido y ratificando nuestra labor, el día 3 de noviembre de 2007, recibimos el dictamen favorable del Representante Fiscal remitiendo la causa al Juzgado Nacional en lo Correccional Nº 5 para su resolución ordenando el archivo de la causa por usurpación DECLARANDO LA INEXISTENCIA DE DELITO.

Ahora, el gobierno, ignorando el dictamen citado y FALTANDO a sus OBLIGACIONES de velar por la satisfacción de los DERECHOS DEL PUEBLO pretende: "recuperar el terreno de la huerta" argumentando ponerlo a disposición toda la comunidad, haciendo, de esta forma, notorio su absoluto desconocimiento de la realidad, siendo que el espacio siempre fue objeto de goce y uso de la comunidad toda.

Frente a este ATAQUE A LA DEMOCRACIA por parte de la gestión macrista vamos a estar en la Huerta Orgázmika de Caballito y en el Centro Cultural La Sala en forma permanente realizando una mesa informativa y continuando con la recolección de firmas.

En las horas siguientes estaremos comunicando las próximas iniciativas y actividades que estaremos realizando durante estos días.

Para comunicarse con nosotros
Mail: huertaorgazmika@gmail.com
Web: http://orgazmika.blogspot.com/

Alternativa Libertaria nº3

2008-09-01T12:08:00.000-07:00

Então galera, tai o link pra download do info do krap, demorou um pouco mas tai!

http://rapidshare.com/files/141872513/Alternativa_Libert_ria.pdf.html

Cesare Battisti e os 40 anos de 68

2008-08-19T10:18:00.000-07:00

Numa dessas quintas feiras. Dia de visita na Policia Federal de Brasília. O lugar não inspira muita confiança, claro. Policiais entram e saem, com as suas mais diversas caras e disfraces. Enquanto nós esperamos pela nossa hora.

15hrs. Passamos com duas sacolas cheias: 4 pacotes de biscoito, 4 pêras, 4 goiabas, 4 maçãs, algumas garrafas de suco, cigarros, 2 livros, 5 folhas de papel soltas, tudo isso até a proxima quinta. Entramos na sala onde vamos encontrar o motivo de estarmos ali. Do outro lado do vidro, do outro lado do interfone, está Cesare Batisti.

Cesare Batisti tem 53 anos e esta preso em Brasília fazem 10 meses. Passou boa parte da sua vida na clandestinidade. E isso por que, como nós agora, acreditou e acredita em um mundo novo.

Na Itália dos anos 70, Cesare integrou os PAC- Proletários Armados para o Comunismo, grupo de vertente autonomista e divergente da organização mais famosa da epoca - As Brigadas Vermelhas.

Diferentemente das Brigadas, os PAC não acreditavam no centralismo operário como o grande motor revolucionário. Vários dos seus membros já tinham participado de outras organizações armadas, mas as tinham deixado por discordarem dos princípios maoístas-leninistas, da linha divisória entre teoria e ação e da hierarquia tradicional dos partidos. Segundo Cesare, "os PAC queriam se diferenciar dos outros grupos rejeitando o nome de "organização". Eram apenas uma sigla, representativa de "novos" princípios. Qualquer desconhecido podia agir em nome dessa sigla, sem limites geográficos e com total autonomia. Éramos uma palavra de ordem, que poderia ser apropriada por qualquer sujeito revolucionário que recusasse a doutrina da tomada do poder, tal como era entendida na época."

Fascinado pelas idéias dos Pac, Cesare passou a integrá-los em 1976. Mas a sua participação não chegou a durar 2 anos completos. Quando as Brigadas Vermelhas assasinam a Aldo Moro, em 9 de maio de 1978, Cesare e outros/as integrantes passam a repensar o uso da violência como resistência e o próprio grupo.

Daí se tira novo slogan dos PAC: "Sim à defesa armada, não aos atentados que acarretem morte humana". Mas, pelas próprias características da organização - descentralização, autonomia dos coletivos - qualquer tipo de controle não se mostra muito efetivo. E é assim que alguns meses depois, um assassinato de um carcereiro em Milão é reivindicado por um grupo que se identifica também como PAC.

Com esse assassinato, vários/as integrantes dos PAC decidem que, nesse momento, não se podia continuar revindicando "meia luta armada", como pretendiam com o slogan. Era necessário deixá-la de vez. É e então que Cesare resolve não só sair do grupo, como também tentar disolvê-los, conversando vezes e vezes com seu ex-companheiro Pietro Mutti.

Anos depois, o mesmo Pietro Mutti que o chamou de traidor por essa tentativa de dissolução dos PAC, é preso, torturado, e se torna um "Arrependido". "Arrependidx" é como aquelxs guerrilheirxs que, depois de presxs pelo governo italiano, e em busca de redução de pena ou liberdade, optaram por colaborar com o governo, delatando ex companheirxs de luta.

Pietro Mutti foi um dos grandes organizadores e idealizadores dos PAC. Depois, vira um dos mais famosxs arrependidxs. Denunciou a tanta gente, que sua pena de prisao perpétua foi anulada e hoje ele esté em liberdade. Contou tantas histórias diferentes, que chegou a ser ameaçado pelo governo de ser devolvido as celas junto com seus ex-companheirxs se não maneirasse nas invenções.

Pois é esse Pietro Mutti que denuncia a Cesare como autor de 4 homicidios. Apenas um deles aconteceu quando Cesare estava na organização. Dois deles aconteceram simultáneamente, só que em lugares que distam 500 km um do outro (assim que, ao final, Cesare foi acusado de executor de um e idealizador de outro). Cesare foi julgado pelos 4 homicídios na Itália, a revelia, e condenado a prisao perpétua.

Quatorze anos atrás, quando estava refugiado na França, a Itália pediu sua extradição. O processo é julgado e a extradição negada. Cesare passa então a viver em Paris.

Em 2006, no entanto, a Itália pede outra vez a extradição de Bastiti à França. Batistti é preso e uma grande campanha, inclusive da midia corporativa, pede para que ele seja solto. Várias milhares de mobilizações são feitas pela sua liberdade.

De uma hora para outra, de acordo com o relato do proprio Cesare em seu livro, a grande mídia começa a mudar sua posição. O antes injusticado italiano, que estava sendo julgado duas vezes sem que o processo apresentasse nenhum elemento novo, passa a ser retratado por todos os grandes jornais como um assassino cruel, um terrorista, um monstro. A extradição é concedida no dia 30 de junho.

Alguns meses depois, um jornal italiano publica o que se sabia sobre a negociação com a França pela extradição de Batisti. Segundo o redator, em troca da extradição, a Itália estava assinando um acordo para a linha Lyon-Turim do TGV (trem bala), prometia uma participação na compra do Airbus e um sim ao novo tratado constitucional europeu.

A vida inteira de um homem tinha sido negociada.

Cesare, com algum apoio, foge pro Brasil. Fica algum tempo em liberdade, no Rio, até que é preso outra vez em março do ano passado. A Itália então pede a extradição ao Brasil.

Só 10 meses depois de sua prisão Cesare passa por seu primeiro interrogatório. Foi aí que nós o vimos pela primeira vez, cobrindo o interrogatorio para o Centro de Midia Independente. Até entao, o processo não tinha andado e Cesare seguia confinado na Policia Federal de Brasília.

A pregunta que Cesare se faz todo o tempo no seu livro, "porque eu" -, ele sabe responder bem na entrevista que fazemos com ele: "Eles nunca me calaram. Uma das imagens que tem de mim é que eu estive todo esse tempo fugindo, me escondendo. Mas eu nunca deixei de atuar políticamente, mesmo que de maneira mínima."

Os seus livros são uma voz rebelde contra o esquecimento ao qual os poderosos da Itália querem relegar à decada de 70, quando não havia uma ditadura oficial instaurada, mas uma série de praticas fascistas, grupos paramilitares e terroristas pagos pelo governo, prisões, torturas de ativistas politicos. "Dos atentados a bomba perpetrados por certos departamentos de Estado, ninguém falava. As ações mortíferas de extrema direita, os golpes de estado organizados pela famosa Loggia P2 - de que fizeram parte o atual chefe do governo e seu ministro do interior - tudo isso tinha sido apagado." Sua voz nao deixa esquecer.

Cesare agora está escrevendo o terceiro livro da trilogía que conta essa parte da sua vida, a de eterno clandestino político. "Minha Fuga Sem Fim" é o primeiro e já foi lançado, o segundo esta detido com a Polícia Federal de Brasilia, dentro do computador de Cesare. O terceiro, ele escreve pouco a pouco, com as 5 folhas que tem direito por semana.

"Este tempo na cadeia tem servido de reflexão. Uma maneira de avaliar, de maneira mais distante, o que aconteceu ha 30 anos atrás."

E justo neste ano, se comemoram 40 anos do maio de 68. O ano que marcou por sua rebeldia, em que explodiram rebeliões na Europa e em especial na França, a geração da qual Cesare fez parte.

"O meu caso não pode ser analisado isoladamente. Temos que aproveitar esse caso para falar de tudo o que se conquistou em 68. As vezes fica a impressão de que tudo o que foi conquistado foi dado pelos governos. Os governos não nos deram nada de presente, tudo o que se conquistou foi pago com a vida e com a morte. Quando se pensa em 68, logo se associam imagens de guerrillas, terrorismo. A guerrilha foi uma pequena parte de tudo o que aconteceu. O movimento de 68 era um movimento de gente que queria viver, e não morrer. De Chumbo eram os anos deles. Os nossos eram os anos de amor".

A 40 anos de 68, aqueles momentos não pertencem nem aos governos, que revindicam as conquistas como benesses, nem àqueles e àquelas que participaram ativamente de tudo, mas que trocaram a atuação pelas "doces memorias de juventude".

1968 pertence a gente como Cesare, que com "um monte de amor que me acompanhava por toda parte, até na mais infame das celas italianas, tinha me ajudado a amar mais e, principalmente, a não baixar a cabeça.". Gente que não desistiu e não desiste, mesmo em momentos de refluxo. Aos e às zapatistas, aos e as piqueterxs, aos e às okupas, às Casas das Pombas, às barricadas de Oaxaca, aos e às catraqueirxs, aos e às sem terra, desempregadxs, a todos e todas que nao abandonaram o sonho e a luta por um mundo novo.

http://www.cesarelivre.org/

A história nada engraçada do circo Le Cirque.

2008-08-07T11:34:00.000-07:00

[Retirado do blog do grupo irmão Madu -- que integra a Convergência de Grupos Autônomos do Distrito Federal --, coletivo abolicionista que luta por libertação animal. Confiram: http://madudf.blogspot.com/.]

Sua história é repleta de sujeiras, uma ficha policial podre.

25/03/2006 - Funcionários do Le Cirque agridem ambientalistas em São José/SC: http://0nca.multiply.com/journal/item/98

Ainda em 2006, o Le Cirque foi multado pelo IBAMA por maus-tratos aos animais: http://www.ibama.gov.br/df/index.php?id_menu=97&id_arq=57.
http://www.ibama.gov.br/df/index.php?id_menu=97&id_arq=57 http://www.arcabrasil.org.br/noticias/061030_le_cirque.htm
http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2006/10/362684.shtml
http://gato-negro.org/blog/le-cirque-e-multado-em-brasilia/
http://www.abeac.org.br/modules.php?name=News&file=article&sid=501

27/01/2007 - Goiânia: Manifestantes foram proibidas/os de ficarem na calçada do lado do circo, tendo, assim, que protestarem do outro lado da rua: http://prod.midiaindependente.org/pt/blue//2007/01/371881.shtml.

Em maio de 2007, o dono do circo foi acusado de mentir, após dizer, em entrevista ao Jornal 'Última Hora News, de Campo Grande - MS, que seu circo era ligado à WWF-Brasil. Fez isso tentando distrair atenção de manifestantes. O fato foi desmentido pouco depois no próprio jornal e na página da Rede Ambientalista: http://www.ultimahoranews.com/not_ler.asp?codigo=53670; http://www.wwf.org.br/natureza_brasileira/meio_ambiente_brasil/pantanal/pantanal_news/index.cfm?uNewsID=7500.

Site bonito e interessante:

2008-08-02T15:23:00.000-07:00

http://www.paper-resistance.org/, muito obrigado, maninho dos comentários -- esqqueci seu nome/nick, haheuha -- por ter dado o toque desta espécie de blog que tem muitas imagens excelentes, assim como alguns links curiosos, que a gente só descobre fuçando: http://www.agipunk.com/.

Outro link com notícia local, sobre encontro -- indígena feminino -- que haverá por estes dias em Brasília: http://blog.elianepotiguara.org.br/2008/07/24/preparatoria-ao-forum-nacional-da-mulher-indigena/#respond.

Um abraço e bom final de semana a todas/os.

Fora, Setor Noroeste!

Chickens Call -- live in noise terror studio!

2008-07-30T14:12:00.000-07:00

http://br.youtube.com/watch?v=hvH5lClcSpo

Máfia do G.D.F assina TAC sem a assinatura dos indíos e sem a anuência da Funai.

2008-07-26T18:53:00.001-07:00

Retirado de: http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2008/07/425054.shtml.

Por que o antigo Procurador Wellington de Oliveira(que iria entrar contra a Terracap para barrar o Setor Noroeste) foi substituído pelo Procurador Peterson de Paula? Peterson de Paula agiu de forma ARBITRÁRIA, assinando o Termo de Ajuste de Conduta (TAC) sem a assinatura dos indígenas que vivem no Setor Noroeste.

No jornal Correio Braziliense de 08 de abril de 2008 o procurador dos Direitos do Cidadão do M.P.D.F., Wellington Divino Marques de Oliveira, cobrou esclarecimentos da Terracap sobre a questão indígena e ameaçou entrar com uma Ação Civil Pública para barrar o Noroeste. O que aconteceu com esse procurador que estava à favor dos indígenas? Wellington saiu(estranhamente) de licença médica e quem assumiu o lugar dele foi o procurador Peterson de Paula, que fez o tempo todo o jogo sujo da Terracap, inclusive impondo o TAC sem a assinatura de nenhum indígena e sem a participação da Funai.

Nós, da Associação Cultural dos Povos Indígenas, repudiamos esse Termo de Ajuste de Conduta e para nós ele não é válido pois é mais uma atitude autoritária do G.D.F para liberar o Setor Noroeste de qualquer maneira, passando por cima de leis ambientais e da comunidade indígena lá existente!

Awiry!

ACPI

2008-07-22T16:50:00.000-07:00

Imagens para estêncil!

2008-07-19T09:14:00.000-07:00

"Isso poderia ser um jardim"

Você não sabe o que é estêncil? Imprima imagenzinhas, pegue uma folha velha que já foi usada pra radiografia, a corte de acordo com os traços da imagem, passe tinta de "spray" em alguma superfície através dessa folha cortada e você verá o que é! Ou, pelo menos, o resultado de um "estêncil". Ou veja aí: http://pt.wikipedia.org/wiki/Est%C3%AAncil.

Confira mais em: http://www.cutandpaint.org/stencils/anarchism/, de onde eu retirei a imagem.

LANÇAMENTOS DA ACHIAMÉ!

2008-07-12T17:45:00.000-07:00

[http://www.ainfos.ca/pt/ainfos04009.html]

A Editora Achiamé acaba de colocar à disposição em sua loja virtual seuslançamentos/2008: www.achiame.com Adquirir livros anarquistas agora ficou mais fácil e rápido!!!!

O Santuário Sagrado dos Pajés

2008-07-09T18:28:00.000-07:00

Clique e veja imagens do santuário...

Assista a cerimônia dos moradores da Reserva Indígena do Bananal que celebram o grande espírito no Santuário Sagrado dos Pajés:

Na TV LIVRE: http://www.tvlivre.org/node/121

No Youtube: http://br.youtube.com/watch?v=Rnarq_MvNxg

Awiry hasta la victoria!

Fora Noroeste!

Email:: santuariodospajes@riseup.net

Email:: santuariodospajes@riseup.net

I Jornada Tribal finaliza com entusiasmo

2008-07-04T12:29:00.000-07:00

Retirada de: http://prod.midiaindependente.org/pt/blue/2008/06/423422.shtml.

O último dia da I Jornada Arqueológica Tribal do Planalto Central e do Cerrado encerrou-se hoje (28/6) na Reserva Indígena do Bananal, no mesmo lugar onde se deu início, o Santuário Sagrado dos Pajés, em ritual que fortaleceu a permanência da comunidade indígena na localidade.

As atividades iniciaram-se pela manhã com café-da-manhã feito na lenha junto a tranquilidade do cerrado nativo. Após o desejum, os participantes puderam ouvir o Assessor Legislativo da Fundação Nacional do Índio (FUNAI), Frederico Maia. Ele relatou o histórico da permanência dos moradores da reserva, destacando as atividades harmoniosas por eles desenvolvidas e a omissão dos governantes diante o reconhecimento dos que habitam a região há décadas. Segundo Maia, a ocupação é legítima e os motivos dos indígenas nesta região estão muito além dos divulgados pela mídia local. Não foi para vir atrás de tratamento médico que os indígenas estão ali. Eles ocupam o espaço que há séculos tem sido tirado pela dita sociedade "moderna" em todos os estados brasileiros. Outro ponto destacado pelo assessor é o de que a Reserva Indígena do Bananal pertence ao povo indígena e o Santuário Sagrado dos Pajés recebe lideranças de todas etnias que passam pelo Distrito Federal. O não reconhecimento do estado é uma forte agressão a este povo. Uma ótima entrevista com Frederico Maia pode ser assisstida em: http://br.youtube.com/watch?v=JBZKn9I6XWs

Depois do almoço foi a vez do Professor Aryon Rodrigues, um dos maiores lingüistas e estudiosos das línguas indígenas que palestrou sobre o tema: ?História e formaçao das línguas indígenas do tronco macro-jê?. O professor fez um panorama das línguas indígenas faladas atualmente no Brasil e contou histórias dos povos originários desta terra. Sobre o caso específico da Reserva do Bananal o professor disse que não há dúvidas de que os Carnijós (antepassados dos Fulni-ôs, uma das etnias da reserva) estiveram na região de Brasília no passado. Aryon ainda respondeu algumas dúvidas dos participantes da jornada, principalmente do professor Santxiê Tapuya que também tem grande conhecimento das línguas indígenas.

O encerramento da jornada, no Santuário Sagrado dos Pajés, saudou os espítitos da floresta, das água e dos animais. A liderança Kariri-Xocó, Tanoné, contou sua angústia em decidir sobre a permanência de seu povo, já que inúmeras ameaças tem sofrido por parte do Governo do Distrito Federal. Mas, por fim disse que "O santuário não se move" e junto com a comunidade brasiliense vai resistir pela permanência do lugar.

A I Jornada Tribal serviu para reafirmar a cultura indígena na capital do país e discutir a relação desigual entre a sociedade "moderna" os povos originários desta que, na maioria das vezes, representa a luta entre a preservação da natureza, com modo de vida harmônico, e a destruição da vida baseado no consumismo.

http://santuariodospajes.naxanta.org.

1ª BICICLETADA AUTÔNOMA 28/06

2008-07-01T10:54:00.000-07:00

concentração

concentração

panfletagem no sinal

panfletagem no drive-thu do Mc Donald´s

chegada na reserva indígena do Bananal

jantar oferecido por Santxiê

A concentração foi atrás do Cine Brasília na 106 Sul, estava marcada para as 17h mas só as 18:30h é que o pessoal chegou de verdade, antes disso passaram algumas pessoas perguntando sobre a bicicletada, prometendo que participariam da próxima, fica registrado nossos agradecimentos para essas pessoas e a nossas desculpas pelo atraso. Ainda na concentração distribuímos apitos e panfletos que seriam repassados à população durante o percurso. O percurso foi decidido antes da saída e decidimos que a pedalada teria como destino a reserva indígena do Bananal, pois naquele dia acontecia a 1ª Jornada Tribal de Arqueologia do Planalto e do Cerrado, mais um evento realizado com o intuito de fortalecer a resistência e informar o que @s indígenas daquela região estão passando, para mais informações acesse: http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2008/06/423094.shtml
Ao sair do cine seguimos direto para a W3 Sul e fechamos uma das faixas, o barulho que era grande por conta dos apitos logo se intensificou ao passarmos em frente ao local que um dia foi a Casa das Pombas (http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2007/10/398238.shtml). Próximo ao Shopping Pátio Brasil fechamos um cruzamento para a nossa passagem, alguns carros ameaçaram acelerar e outros gritaram tentando diminuir nossa alegria, aquilo foi mais uma demonstração de como as pessoas são estressadas quando estão possuídas por seus carros, isso era um sábado de noite, imagina uma sexta-feira saindo do trabalho, com certeza teriam avançado nosso bloqueio...
Na W3 Norte outros ciclistas engrossaram o caldo e o relevo da região proporcionou uma decida agradável. Nesse trecho da pedalada vale enfatizar a nossa passagem por dentro do drive-thu do Habibis e do Mc Donald´s, aproveitamos pra fazer bastante barulho e distribuir mais alguns panfletos, além de nos divertir um bocado. Finalmente chegamos na entrada da reserva indígena e encontramos uma estrada de terra que foi sem duvidas a parte mais difícil do trajeto, apenas uma luz fraca de um carro que vinha logo atrás iluminava a estrada empoeirada. Na chegada fomos recebid@s de forma calorosa, recebendo os agradecimentos e as boas vindas d@s indígenas, o evento que aconteceu naquele dia estava terminando, mas conseguimos ainda assistir alguns documentários sobre os conflitos vividos atualmente naquela região, um dos vídeos pode ser visto no youtube, cujo nome é “Sagrada Terra Especulada”. A fome já tinha chegado com tudo a essa altura do campeonato e para nossa alegria fomos convidad@s para um delicioso jantar com salada, arroz tribal e batata cozida, rango preparado por Santxiê, fica aqui nosso muito obrigado e solidariedade pela coragem e resistência de toda a comunidade.
Essa foi nossa 1ª BICICLETADA AUTÔNOMA, um evento organizado pelo KRAP – Koletivo de Resistência Anarcopunk, de forma libertária/anarquista com espontaneidade e bom humor, para a próxima esperamos um número maior de pessoas que acreditam na bicicleta como meio de transporte, que subverte a lógica opressora das cidades, que criam brechas e reivindicam seus espaços. Seja autônom@, ande de bicicleta!

I Jornada Tribal de Arqueologia do Planalto e do Cerrado.

2008-06-27T08:52:00.000-07:00

[Conferir mais informações em: http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2008/06/423094.shtml.]

No próximo fim de semana, dos dias 27 a 29 de junho, ocorrerá na Reserva do Bananal a primeira Jornada Tribal de Arqueologia do Planalto e do Cerrado. O tema da jornada é "O Santuário Sagrado dos Pajés na rota ancestral indígena do Planalto e do Cerrado", e contará com a participação de pesquisadores/as e arqueólogos/as do Brasil e de outros países, além da participação de professores/as da Universidade de Brasília como o antropólogo José Jorge de Carvalho e o linguista Aryon Dall'Igna Rodrigues, um dos maiores pesquisadores de línguas indígenas do mundo.

A comunidade do Bananal convida todas as pessoas que queiram saber um pouco mais sobre a ancestralidade da região central do Brasil a participarem do evento. O valor sugerido como contribuição para o evento é de 20 reais -- não é obrigatório pagar, o dinheiro arrecadado será utilizado para custear a alimentação e a confecção dos certificados. A inscrição poderá ser feita na Flora Medicinal, no térreo da FUNAI, ou na Biblioteca Central da UnB com o Rafael. Confira a programação completa do evento clicando em: http://santuariodospajes.naxanta.org/index.php?n=Noticias.IJornadaTribalDeArqueologiaDoPlanaltoEDoCerrado.

A Comunidade da Reserva Indígena Pluriétinica do Bananal, ameaçada pela especulação imobiliário-financeira do Governo do Distrito Federal, segue sua luta em defesa da última área de vegetação nativa do plano piloto. A luta é também em prol dos mananciais hídricos da região -- onde a TERRACAP (Companhia Imobiliária de Brasília) quer construir um bairro com a primeira etapa prevista para 40 mil pessoas da classe A (chegando a mais de 120 mil com a segunda etapa do projeto) -- e em defesa da diversidade cultural e sócio-ambiental na capital do Brasil.

1ª Bicicletada AUTÔNOMA

2008-06-23T09:43:00.000-07:00

Compareçam e tragam cartazes, adesivos, stencil, stick. A cidade é nossa!

Documentário com Punk´s

2008-06-18T07:29:00.000-07:00

nesse site http://www.spit.ca/ vocês poderão conferir alguns trechos de um documentário sobre uns punk´s do canadá, parece interessante...

"O Amor Venceu a Guerra.".

2008-06-18T07:24:00.000-07:00

"O amor, e não a vida, é o contrário da morte.", Roberto Freire.

O Amor Venceu a Guerra (com alguns errinhos, da edição da edição da letra, :))
Letra: Gog.

É bem mais fácil, falar da dor./E bem mais fácil que falar do Amor./Dá mais ibope, chama atenção pros parceiros do mundão, né não?/

Meu vizinho vacilou, se entregou, não tive pena,/ na seqüência dependência,/ choro, algema./Seu refugio, um canto do banheiro,/ na porta gritaria, mãe, civil, 6 bombeiros./Nessa hora realmente o que se faz mais ausente,/ nessa hora o melhor se livrar do presente,/ e mirar no futuro pra se sentir mais seguro./Procurar uma luz que clareie esse escuro./Na saída de casa começa o desafio:/ olhares que condenam inquisidores no cio./Eu de cá do meu sobrado ganhando a cena,/ amizade é amizade, esquema é esquema./Tava aqui em casa, ele quem pediu, quem quis./Não fui oferecer, ele colou com o nariz./ Agora vou dizer, não tenho o mínimo remorso./Se ele fosse cabeça podia ate ser sócio./ Veja só o que eu consegui com meu trabalho./Casas, jóias, conta corrente, carros, nacionais e importados,/ todos caros,/ altos sapatos, casacos raros./

O que cansa é o entra e sai constante,/ cliente que conversa expressa bastante./Futrica, pergunta, quem não deve não aguarda ali mesmo se serve./Me apresento, sou comerciante,/ membro da comunidade atuante,/ homem que amarra dinheiro com barbante,/ sem receio,/ odeio/ o nome traficante./Pega mal,/ parece mercado informal,/ me esforço pra ser um bom profissional./Fornecedores, compradores com horário na agenda,/ amizade é amizade, e esquema é esquema./Consegui sair da fome e da miséria,/ sem precisar usar um caderno 10 matérias./E você com esse olhar estranho.../ Pergunta o que eu ganho, o que ganho?/

-Prestigio, muito fama,/ sobre a cama/ mulher dama,/ muitos trutas, muita grana,/ saí do pó, saí da lama./ Nunca perde, sempre ganha,/ sempre bate, nunca apanha,/ ninguém chama pro combate, ameaça te estranha./Seu nome corre trecho,/ na quebrada só respeito,/ até seus erros são aceitos,/ mandou, falou tá feito./É pouco pra você?/ Parar porquê?/ Quer me convencer?/ O que você tem pra oferecer?/Sou fruto aqui dessa terra./O amor versus a guerra/

REFRÃO

O amor, o amor versus a guerra./

O amor, versus a guerra.../

É bem mais fácil guardar rancor,/ é bem mais fácil que dizer que perdoou./Dá mais ibope, chama a atenção,/ mas faz mal pro coração./

Esses dias numa festa na favela aqui em cima./Uma dona me olhou, com olhos tipo quem intima/A moleca era linda,/ dormi e acordei com aquele olhar./Bem cedinho subi o morro fui me informar./Uma convidada mora ali ao lado, vamos lá./Chegando lá aquele mesmo olhar./ Me apresentei, não disse uma palavra./Sabe quando parece que você não agrada?/ Mas que nada, à noite tem balada./Várias baladas,/ todas virando a madrugada,/ tem pra fumar, pra cheirar nunca falta./Tem quente, tem gelada./ Segurança, muita arma./Mas aquela mulher não me saia da cabeça,/ vou lá na casa dela aconteça/ o que aconteça./Bati palmas, ela saiu,/ na seqüência, só acredita, quem viu./Me tratou mal, me chamou de dito cujo,/ disse que não se renderia ao meu dinheiro sujo./Que não estava em seus planos/ um homem que não viveria ate os 30 anos./Sem pausa, despejou toda sua ira./ Perguntou algo: --Como você respira?/Fúria no olhar, desprezo, palavras cortantes,/ o pior, adiante,/ me chamou de traficante./Sai arrasado,/ quase bati o carro./Bebida, bebida, cigarro, cigarro./

-Eu apaixonado por uma moradora da favela?/

(Não)

-Alem de petulante, vendedora de panela?/

(Que é isso)

A gente constrói os castelos de areia,/ e descobre os erros no frio da cadeia./ Até acreditava que fosse sujar e eu cair,/ mas calculava, tem acerto, eu pago pra sair./Agora aqui, lençol fino, chão gelado,/ sem dentes com o rosto deformado./Todo dolorido, por fora e por dentro,/ aqui tortura tem o nome de depoimento./Adivinha quem me visita no fim de semana?/Quem eu amo sem ter levado pra cama./ Quem?Domingo passado realizou meu desejo,/ nosso primeiro beijo./

Paguei o que devia pra justiça do homem,/ pro verdadeiro juiz meu pecado foi ontem./Uma geração de dependentes/ foram meus clientes,/ presos, mortos, agonia pros parentes./Lembrei na hora do meu antigo vizinho,/ sem contatos há 11 anos, mas sei o caminho./Trêmulo, bati palma, entrei tomei café , me emocionei com humildade./Morei anos aqui e nunca notei isso,/ vegetei anos aqui, eu era um morto vivo./Demorei, mas perguntei pelo Fábio./ Internado em uma casa de recuperação de drogados./Só não desmoronei pois já estava preparado./Diferente, agora me sinto culpado./

A semana toda passei agoniado./ Lá estava eu, madrugada de sábado./ O encontrei no jardim aguando as plantas./ Ali mesmo tivemos uma conversa franca,/ ali mesmo ensopei minha camisa branca./Me senti aliviado, tirei um nó da garganta,/ a violência com atitude impensada gera./ Não sou mais um entre a ganância e a capela./

(Ah o Fabio, hoje e gerente na fábrica de panela,/ também é padrinho da minha filha mais nova, a Gabriela)/Escapei e tô aqui só pra concluir,/ relatos como o meu são milhares aí./Faço parte de uma historia que nunca se encerra./E até aqui.../O amor venceu a guerra./

REFRÃO

O amor, o amor venceu a guerra./

O amor, venceu a guerra.../

[imagem retirada de: http://robert.thegeakes.co.uk/images/wallpapers/ohm.jpg.]

2008-06-02T13:20:00.000-07:00

Então galera, primeira postagem do isqueletinho é na realidade
mais um agradecimento a tod@s que colaram no punknique, que
fizeram nossa confraternização e o rango possiveis!Po,
um beijinho especial pro Cled que acreditou desde o inicio
que daria tudo certo!hahahahahahah!
Que venham mais punkniques e mais aprendizados
com pessoas tão fodas!

Tour da Banda Anarcopunk Oi Polloi

2008-06-02T12:40:00.000-07:00

Oi Polloi - Global Dissent (Documentary)
The Oi Polloi Tour Documentary, following the band and the D.I.Y., anarchist, squatting, punk & anti-fascist scenes from 1994 "Global Dissent: Anarchist Music & Action" by Brian Tipa (Part 1 of 4) 38 Min. in total
Oi Polloi Global Dissent (Part 1 of 4)http://www.youtube.com/watch?v=mBW1I1MTgyQ
Oi Polloi Global Dissent (Part 2 of 4)http://www.youtube.com/watch?v=uGFkLQ1p1Nc
Oi Polloi Global Dissent (Part 3 of 4)http://www.youtube.com/watch?v=3TtSSyisGi0
Oi Polloi Global Dissent (Part 4 of 4)http://www.youtube.com/watch?v=_BBemycbBqs

Sala de notícias anarcopunk!

2008-05-28T22:28:00.000-07:00

<<http://anarcopunknoticias.blogspot.com/>>, é o endereço para este interessante "blog".

"Blog de Noticias Anarcopunk

Es un espacio que nació ya hace más de 1 año y es llevado por diferentes individualidades de todo el mundo. Lleva noticias de todas partes para las personas que hablamos en español.

Para que este espacio tanto electrónica como socialmente crezca, necesitamos de tu ayuda:

Manda reseñas de tus acciones, conciertos, fechas de tours, nuevas ediciones, fotos, recetas, demos, lo que quieras y ¡Hagamos del punk nuevamente una amenaza real para el poder!

Envía tu info. a noticias.anarcopunk@gmail.com ¡Por el contrario deja tu comentario!".

COMECE ALGO!

2008-05-25T18:58:00.000-07:00

Palavras simples transmitem idéias simples, só que, mesmo assim, elas podem fazer muito para fortalecer e enriquecer nossas vidas se nós simplesmente fizermos algo. Mas o que é "algo"? Bem, me diga você! Talvez fazer música, gargalhar alto, escrever um zine, começar o seu próprio jardim, andar de skate, pintar,aprender uma nova língua, cozinhar, fazer filmes caseiros, escrever cartas, dançar, fazer alguma coisa ao invés de comprar, pensar, se organizar em torno de uma questão ou até mesmo fazer um show punk... Qualquer mudança positiva ou criatividade em nossas vidas faz a vida valer ser vivida. E, é claro, não há razão para ser egoísta! Vamos compartilhar nossas idéias, os frutos do nosso trabalho e expressão, com outros camaradas. Existem pessoas por todo mundo e em nossas próprias cidades e vizinhanças que estão literalmente morrendo para ser ouvidas... Vamos estender as mãos em solidariedade com a comunidade do mundo. Vamos encorajar, apoiar e respeitar uns aos outros e a harmonia e inspiração vão brotar. São esses mesmo princípios que fazem valer a pena estar envolvido na cena punk internacional (underground). Nós começamos algo, nós apoiamos e cooperamos uns com os outros. Fizemos amizades para o resto da vida por meio disso e aqui está um pedaço de nós que gostaríamos de compartilhar...

[Do panfletinho -- muito bom! -- de abertura do evento "Caga-Sangue" deste ano. Ética de autogestão, ética punk! Foto retirada de: http://masallade.blogia.com/2006/agosto.php.]

Carta aos pres@s polític@s cosmopolitas

2008-05-22T21:06:00.000-07:00

...
Querid@s comp@s e amig@s cosmopolitas:

Esta é uma carta à tod@s vocês que são pres@s politic@s. Uma carta escrita para tod@s, vind@s de qualquer lugar, encarcerad@s em todos os cantos do mundo por escolherem seus destinos. Por mudarem suas vidas. É uma carta que serve pra muita gente, mas que foi feita com bastante carinho e especialmente pra vocês, meus querid@s. Porque a preocupação existe junto com a saudade, fortes e doloridas no peito.

É certo que somos tod@s pessoas bem diferentes, mas tivemos o imenso prazer de nos encontrarmos e nos conhecermos, em maior ou menos grau, e agora a qualquer momento podemos pensar um no outro e lembrar quem somos, deixar fluir a imensa saudade que sentimos no peito, maior agora já que é grande a distancia entre nós, quase insuportável.

Nós construímos juntos um sonho e fizemos dele uma realidade. Trabalhamos, fizemos projetos, demos nosso suor, compartilhamos coisas, sorrimos e cantamos juntos. Foram dias memoráveis, seguidos agora por dias tão difíceis.

É impossível imaginar daqui o que vocês estão passando e como estão se sentido agora. Deve ser um pesadelo vivo. Sentir uma forte saudade de alguém, de um abraço, de uma cama, de poder andar em um gramado, em areia molhada, de poder rir alto, muito alto mesmo. Saudades de poder ser você mesm@. A gente, daqui, não sabe como é estar aí pres@, controlad@, vigiad@, sem que o tempo passe e sem saber o que fazer. Apenas podemos imaginar com dificuldade como isso pode ser degradante, como pode envenenar o espírito e massacrar aquilo que existe de precioso em cada um de nós, nossa força, nossa chama, nossa dignidade, nossa coragem.

Mas é esse o objetivo deles. Sempre foi. Aniquilar o diferente, normatizá-lo, contê-lo. Criminalizar um movimento social, autônomo, rebelde e revolucionário é uma prática histórica, geralmente brutal. É violentar um sonho, pervertê-lo, transformá-lo em um pesadelo. É humilhar e rebaixar uma pessoa até o ponto onde ela não se conheça mais, até que o brilho de seus olhos se torne opaco. Pensamos que essa experiência pode ser o que há de pior na vida de alguém.

Mas nós conhecemos vocês e sabemos como o brilho de seus olhos são vívidos, fortes, insuperáveis. Pois neles está a ousadia de viver a vida que realmente queremos. Conhecemos o seu desejo por um mundo novo, diferente, libertário. Acreditamos sim que o que vivemos e o que iremos viver é algo bem maior, livre. Pq eles não podem tirar isso de nós: o direito de decidir, de criar e viver nossas próprias vidas.

Estamos aqui nos esforçando para que vocês possam sair em liberdade o quanto antes, para que possamos abraçá-los calorosamente até sentirmos nossos corações batendo forte no peito e nos sentirmos juntos novamente. Vivos. Pq se eles nos matam um pouco, cabe a nós redescobrirmos e reinventarmos nossas vidas. Todos os dias. E estaremos aqui para isso. Se vocês perderam algo nesses dias dolorosos, saibam que estaremos aqui para que juntos possamos reencontrar. Seja lá o que for, leve quanto tempo for. Nós te amamos, muito. Estamos e estaremos aqui para vocês, hoje e sempre.

Por uma vida sem prisões!

Por um mundo sem grades e sem fronteiras!

Por uma vida sem injustiças!

Saúde e força!

[Carta escrita por camarada anarcopunk ao final de 2007.]

Estamos de volta!!!

2008-05-21T19:38:00.001-07:00

Pelo bem da humanidade, diga não à paz
Lumpen

A urgência da nova aurora, refletida nos olhos ansiosos por justiça. Guerras justificadas, pela falsa idéia de um progresso inevitável. No caminho, tecnologia e morte de mãos dadas, mas estamos abrindo as janelas e a cada vitrine quebrada a liberdade respira. O branco do vazio tentando nos sufocar, promessas de tranqüilidade se mostram falaciosas. Um preço muito caro por prazeres tão efêmeros, consumidos pelo mercado, apagadas as diversidades. Dicotomia exercida para justificar os corpos que caem, o bem contra o mal em mais um filme repetido, não importa se é por uma identidade nacional, ou em nome do capital.
Meu pai mostra a verdade, morto pelo estado, erro médico, férias na véspera do seu holocausto. Agora você treme ao ver que o fim da história não chegou. Agora você treme ao ver que a história não chegou ao fim.
Ouçam os gritos, a luta-de-classes não acabou. Levante-se e morra de pé, pois suas suplicas não nos farão voltar um só passo. O seu sangue azul, regando as flores do nosso jardim. Regando a flores do nosso jardim, o seu sangue azul.

2007-12-05T12:46:00.000-08:00

É com prazer que o Koletivo de Resistência Anarcopunk e a Convergência de Grupos Autonomos convida a tod@s para a Flor da palavra y Jornadas Anarcopunx. Esse é um evento aberto que não tem uma linha a ser seguida, é um evento que aponta em várias direções e a maioria das atividades vai ser construida por quem estiver lá,esse evento é feito para aquel@s que se sente excluid@s(nem que seja por nós mesm@s), para aquel@s que discordam de nós, das nossas frases e das nossas práticas, é para aquel@s que conseguem entender que a nossa luta contra o capitalismo já faz parte da construção de um outro mundo e sobre tudo é para aquel@s que querem lutar de forma autonoma.

Sejam Bem vind@s!

Últimas Notícias Sobre A Casa das Pombas, Brasília.

2007-10-15T10:18:00.003-07:00

Doações para a Comissão Legal, enviar email para: casa_das_pombas @ riseup.net

Continua a criminalização dos movimentos envolvidos na construção do Centro Cultural Casa das Pombas, em Brasíla. Há dez ativistas presas/os nas penitenciárias no DF. O Centro Cultural, que funcionava como espaço comunitário de convivência entre indivíduos e grupos autônomos de Brasília, já durava mais de um mês. Porém, no início desse semana, ocorreram duas batidas policiais no local que deteram mais de 15 ativistas, havendo várias violações dos direitos de defesa das/os mesmas/s.

Na madrugada dessa quinta-feira, dia 11, os/as detidos/as na segunda batida, acusadas/os pelo crime de formação de quadrilha pelo delegado Damião Lemos, foram encaminhados/as para penitenciárias locais, aonde passaram a noite. É de conhecimento público que os grupos que por ali circulavam tinham como postura ideológica uma crítica na relação estabelecida pelo capitalismo entre propriedade privada, crescente especulação imobiliária, e o poder de mando das corporações. O prédio em que o Centro funcionava pertencia ao Banerj, que foi recentemente comprado pelo grupo Itaú, e que estava abandonado há mais de doze anos, com dívidas acumuladas de impostos não pagos.

O grupo de advogadas/os de defesa elaborou um pedido de habeas corpus, o qual foi negado pelo juíz responsável pelo caso, Jerry A. Teixeira. Ao meio dia de hoje (11) um pedido de liberdade provisória foi encaminhado ao Tribunal de Justiça (TJ) do DF. Os movimentos estão aguardando as decisões judiciárias que serão efetivadas, no mais tardar, pela noite. A situação das/os estrangeiras/os precisa ser legalizada e para isto duas das detidas deverão pagar a quantia de mil reais cada uma.

É importante a solidariedade, tendo em vista que se trata de prisões políticas que atacam diretamente a organização de diversos movimentos sociais no Brasil. O Centro de Mídia Independente manifesta sua revolta frente à perseguição sistemática aos movimentos sociais, principalmente os que colocam em xeque a especulação imobiliária.

Ocupação é despejada e ativistas são detidas/os em Brasília.

2007-10-15T10:06:00.000-07:00

Durante o Grito dos Excluídos desse ano, 7 de setembro, o Koletivo de Resistência Anarcopunk (krap) junto a outros grupos/indivíduos da Convergência de Grupos Autônomos do Distrito Federal (CGA-DF) ocuparam um prédio no centro de Brasília, que estava abandonado, há mais de 10 anos. O proprietário do prédio é o BANERJ(Banco do Estado do Rio de Janeiro), antigo banco brasileiro que foi comprado em 2004 pela iniciativa privada, o Banco Itaú. Dessa forma surgiu a ocupação "Casa das Pombas", dando espaço para iniciativas sociais na cidade.

Porém, na noite dessa segunda-feira, dia 8, após mais de um mês de ocupação, os ativistas foram surpreendidos por uma ação do Batalhão Tático da Polícia Militar do Distrito Federal. Armada com metralhadoras, revirando todos os móveis e apreendendo materiais impressos, os policiais chegaram a afirmar que encontraram drogas. Cinco ativistas latino-americanas foram detidos/as e levados/as para abrir inquérito na sede da PF. O único ativista brasileiro que estava na casa no momento foi encaminhado para uma delegacia da Polícia Civil e também interrogado. Durante a interrogatório, o delegado repetiu diversas vezes que o antigo proprietário, o banco BANERJ, estava entrando com pedido de reintegração de posse.

Na madrugada dessa terça-feira, às 2h da manhã, todos as/os ativistas já haviam sido liberadas/os e numa assembléia extraordinária resolveram resistir no local até que o pedido de reintegração chegasse oficialmente, com a disposição de levar a luta no campo jurídico. Alguns ativistas permaneceram no local para passar a noite. Porém, na manhã dessa terça-feira (9), às 10h, a PF e a Polícia Civil invadiram o local, ameaçaram com metralhadoras as/os ativistas que estavam do lado de fora e mantiveram por mais de uma hora as/os dez moradores lá dentro. Durante a tarde, o delegado da Polícia Civil afirmou que as pessoas responderão por crime de formação de quadrilha e esbulho possessório.

Esta ocupação nasceu de uma luta histórica do movimento autônomo do DF em transformar espaços vazios em lugares vivos e ativos. O local já abrigou reunião de diversos grupos, dentre várias outras atividades, e se tornou um legítimo Centro sócio-cultural.

Convocatória Aberta às Pessoas Comuns.

2007-10-15T09:49:00.001-07:00

Encantamento de nossas vidas.
A todas as pessoas companheiras, que dividem conosco, além de vidas cinzas, as lutas para ocuparmos e colorirmos o descaso imposto pela ganância urbana do lucro, da especulação de poucos sobre muitos.
A todas que partilham dos sonhos cotidianos de uma vida com liberdade e alegre de quem não quer acumular capital e resiste contra ele.
Amigas, não é de hoje que as existências iniciam e acabam, mesmo quando nos seus momentos de maior intensidade, em preto e branco – como sem significado, roubadas, exploradas -, inseridas como estão num ambiente descolorido massificador, cheio de concreto, de aço, de imponentes edifícios que arranham o céu, além de muita competição de mercado e de especulação de coisas - sim, coisas - móveis - como nós – e imóveis. Estas coisas “imóveis”, a serem ocupadas pelo povo, construídas que foram por esse mesmo povo, deveriam ser ocupadas, tratadas, reformadas, trocadas, concedidas, pintadas, conservadas, ressignificadas por ele. Não é isso? Na realidade e no tempo atuais, ou de séculos atrás, não é. O que a gente vê é a grande e fria distância entre nós e aquilo que deveria ser nosso espaço. Ora, porque isso acontece? Acontece porque as forças dominantes, dos ricos, têm seus valores, sua cultura: tem mais valor o objeto a ser vendido, o lucro, do que as pessoas. Tudo é visto como “coisa”, inclusive as pessoas, levando as outras “coisas” - imóveis -, que não são autônomas, a serem mais bem tratadas do que as pessoas. O lucro, e assim, a mercadoria, e a propriedade privada, importa mais do que as pessoas. O Estado e o Capital deixam claro: os espaços não podem ser populares, da sociedade, usados, ressignificados pela gente, e o pior, depois de construídas por nós mesmas, pessoas comuns! Então, por argumento de garantir a especulação ou manter o dever sagrado da propriedade privada, o povo é duplamente excluído de espaços que deveriam ser só seus e da natureza. A terra é tirada dos camponeses, o teto é distante dos trabalhadores urbanos.
Muitas são aquelas, porém, que não se calam, não se rendem perante as forças desta ordem vigente. Seja com os “kraakings” autonomistas da Europa de 1970, com as ocupações de terra de movimentos de massa como o M.S.T., ou urbanas do M.T.S.T., com os centros sociais/culturais autogeridos por jovens subversivos mundo afora, inclusive aqui no Brasil, são grandes a resistência e a transformação global ou localmente. Chega a ser alarmante constatar que cerca de 34 milhões de pessoas no Brasil estão na condição subumana de “sem teto” (dado da ONU)! No D.F., o G.D.F. realizou vários despejos de famílias de ocupações populares este ano. Em contra partida, é marcante a luta da companheirada do M.S.T. e do M.T.D. e nós do K.R. (A). P., Koletivo de Resistência AnarcoPunk, queremos repetir experiências nossas que vão nesse sentido. Experiências de resistência, de uma outra cultura, de contracultura, por liberdade, pela “autogestão de nossas próprias vidas”, como reclamamos e reclamávamos à época das eleições no ano passado. Experiências de ousar contra este sistema de “coisas” que aí está.
No final de 2006, em conjunto com várias companheiras de luta autônoma, fizemos algo que há tanto reclamávamos: uma ocupação! Num bairro popular, a ocupação teve forte apoio comunitário, pena que sofremos despejo e repressão policial no mesmo dia. Ultimamente, estivemos confabulando para tentar outra vez, pensando que o melhor meio para chegarmos a esse fim é a articulação conjunta que houve no passado. Por isso, e entendendo que solidariedade e apoio mútuo são mais do que palavras, até mais do que perspectivas, são práticas de contracultura, e de autonomia, de autogestão, queremos, como Koletivo de Resistência AnarcoPunk que somos, convocar quem possa interessar, indivíduos, coletivos, movimentos, a se solidarizar e construir em conjunto um projeto, com fins socioculturais de ocupação de espaço em situação de abandono, aqui no Distrito Federal. Entretanto, já iniciamos esse processo de organização há algum tempo. Queremos que tal ousada iniciativa – mais uma, e não vamos desistir – possa desembocar num centro social autogerido, a exemplo dos que já existem pelo país e pelo mundo afora, com horizontalidade e independência. Esperamos que já a partir de agora se dêem reuniões ou encontros com mais pessoas. Fiquem tod@s atent@s a qualquer chamado para tanto. Qualquer outra ajuda, como doação de utensílios, seria bem-vinda.
É com prazer que o K.R. (A). P. convidamos você a se integrar, a ajudar nessa empreitada rebelde e ousada, porém bem modesta, com base em nossos princípios e nas experiências, já de alguma data, que temos acumulado. Os critérios de entrada nessa movida são simples: basta querer se dispor a construir um outro espaço, outro mundo, de resistência, e concordar que este modelo de mundo imobiliário que está aí, que imobiliza a gente, é injusto e não contempla as demandas de vida dos indivíduos, de autonomia e de horizontalidade.
Achamos que “carregamos um mundo novo em nossos corações” e podemos construí-lo de fato e desde já, com senso de modéstia e de coletividade. “Se não for agora, quando? Se não formos nós, quem?”. Reforçamos o convite, um pedido de solidariedade e apoio mútuo está feito.
Estimamos força a todos os projetos companheiros de luta.

Um despejo, outra ocupação!
Um espaço ocupado é um espaço encantado!
Comunicação, corpos, mobilidade, espaço livres!
Liberdade!
Koletivo de Resistência AnarcoPunk – D.F..
Agosto de 2007.

Relato sobre a squat N4, okupada em 4 de novembro de 2006, Porto Alegre.

2007-07-31T21:59:00.000-07:00

Vemos a squat, antes de tudo, como uma experiência e prática de anarkismo e, justamente por isso, queremos relatar aqui sobre as transformações, as idéias, os conflitos, as dúvidas.
Construímos, recentemente, um forno de barro e também uma composteira que vai transformar em adubo nosso lixo orgânico. Queremos ainda construir um banheiro seco, que não contamina e economiza litros e litros de água potável. Os banheiros da kasa foram depredados, não há saídas de esgoto que funcionem e água encanada, mas algo além disso nos motiva à construir um banheiro alternativo.

Devido a um incêndio que consumiu boa parte da infra-estrutura - principalmente a de madeira - temos apenas dois cômodos com telhado, onde dormimos atualmente. Queremos construir telhados e peças inteiras utilizando barro, bambu, garrafas, caixas de leite e outras formas alternativas que sejam mais ecológicas, inteligentes e econômicas. Essa carência nos fez começar do zero, porém, graças a isso, podemos questionar e escolher como e para que construir; podemos trocar conhecimentos práticos e desenvolver e incentivar essas alternativas. Pensamos em como seria recompensador ver os muitos barracos que nos cercam cobertos de barro, trabalhando como isolantes térmicos, ou até mesmo com banheiros secos deixando clara a independência de um sistema público de saneamento básico que tarda em chegar.

Xs amigxs mais pessimistas falam em algo em torno de vinte anos para deixar a kasa pronta, xs mais positivxs, dez. Porém, “pronto” quer dizer muitas coisas e, para nós, quase como uma metáfora para a vida, estar pronto é um estágio que nunca alcançamos, porque o real objetivo é estar em constante transformação, revolução. Entretanto, nos parece obvio que mais cômodos com telhado são necessários.

Outra coisa que viemos fazendo é o cadastro de nossos livros, zines e outras publicações para que possamos disponibilizar-los para leitura e, talvez, empréstimo. Além do conteúdo libertário, pensamos também em focar em livros didáticos. Ocasionalmente tem acontecido uma oficina de wen-do – defesa pessoal feminina(sta) – que queremos ampliar, e tornar semanal. Planejam-se para breve, oficinas de teatro de rua, de plantas medicinais, grupos de estudos...
Okupar e resistir têm sido para nós, viver em comunidade, em imersão em um micro-ambiente onde praticamos e desenvolvemos métodos para vivermos mais felizes e mais livres. Sem hierarquias inquestionáveis, sem autoridades inquestionáveis, sem regras impostas. Horizontal, cooperativa, autogestionada. Mas não é só isso: acreditamos que esses princípios deveriam ser universais e lutaremos por isso. Lutaremos para questionar e romper com o conjunto de valores éticos e morais, condutas e verdades, hábitos, costumes e tradições, a cultura: que teima em controlar nossas vidas e torná-la uma silhueta. Lutaremos para ser uma ameaça.
Retomar a medicina, a arquitetura, a alimentação, o ócio, a cultura, a sabedoria. A contracultura, a contramedicina, a contraarquitetura. Retomar e Redistribuir.

Texto por N4

www.squatn4.blogspot.com
squatn4@hotmail.com

Cx postal 8593
Ag. Tristeza
Cep: 91901-970
POA -RS

"façamos dos espaços vazios, cheios de vida novamente!"

2007-07-17T12:43:00.000-07:00

Recentemente tivemos a experiência de ocupar uma casa na região metropolitana de Porto Alegre, na cidadezinha de São Leolpoldo. A nescessidade de um espaço físico para algumas atividades do coletivo Mentes Plurais, fez buscarmos esse lugar. Então, depois de uma curta pesquisa de casas disponíveis resolvemos ocupar no dia 20 de Maio de 2007. Foi bem tranquilo o dia em que entramos. A casa que antes era um lugar sujo, que servia de “mocó” e não cumpria sua função social agora ganha vida e coloridas cores. Nos dias que seguiram houve algumas complicações com os antigos "moradores", depêndentes químicos, pessoas que realmente não tinham lugar algum para morar, um erro nosso não ter tentado um diálogo com essas pessoas. Quando entraram ficaram do outro lado da casa, que era dividida ao meio por uma parede. Nós muito assustad@s resolvemos não falar nada.

A casa situava-se no centro de São Leolpoldo, do lado da estação de trem. Era um espaço bem grande, uma casa dividida em duas. Tínhamos diversos sonhos ali, hortas com os mais variados legumes, biblioteca comunitária, realização de oficinas, encontros de malabares. Nosso maior objetivo era que ali fosse um grande polo de difusão do anarquismo e da revolta. Não queríamos cometer o mesmo “erro” que muitas outras okupas punks cometem, em ocupar e apenas morar, nossos sonhos eram além. Nossa vontade era que o espaço fosse frequentado pelo mais variados tipos de pessoas, desde o tiozinho que cata latas até o artista de rua. Não queríamos que a casa tivesse um fim em si mesmo, mas que fosse um dos meios ao qual poderíamos estar atuando.

Seis dias antes de completar um mês fomos surpreendidos com o desalojo, que já era esperado. Alguns dias antes fomos até a prefeitura verificar novamente como andavam as dívidas da casa, pois suspeitávamos de que a antiga proprietária pudesse nos tirar dali. E havia um IPTU pago recentemente, isso nos deixou apreensiv@s e com medo, mas não desistimos. Aconteceu um pequeno evento com a mostra de um filme muito interessante, “A Tornallion” sobre uma comunidade agrícola de Valência que lutava para não ser desalojada devido a construção de um porto marítimo. Quando faltavam 5 dias para completar um mês que estávamos ali recebemos a visita de um advogado querendo que saíssemos, sem revelar quem o mandou, disse que a casa fora comprada por alguém e que ali viraria um estacionamento. No dia seguinte, pela manhã, quando ainda estávamos dormindo, ele aperceu com um caminhão de mudanças e com mais alguns capangas. Resolvemos questioná-lo pois não havia pedido de reintegração de posse, o questionamento era viável, sem aquilo não poderíamos sair. Ele então ameaçou chamar a polícia, para que nossos nomes não fossem registrados, resolvemos sair.

Essa foi uma experiência muito boa, apesar dos erros cometidos, talvez se tivéssemos conversado e planejado um pouco mais antes de ocupar poderia ter sido diferente. Fica aqui minha força à tod@s @s compas que lutam para que se seus sonhos se tornem realidade. Que surjam cada vez mais ocupações pelo resto do mundo, façamos dos espaços vazios, cheios de vida novamente! Muita luta à tod@s! Coletividade Sempre!

por: Kassandra

Coletivo Mentes Plurais

caixa postal: 17018 cep:90010-970

Porto Alegre-R$

2007-06-28T10:20:00.000-07:00

Relatos de uma okupação... e um desalojo

"...um dia que ao invés de nos desanimar, nos provou a força da coletividade e dando mais força, revolta e experiência para seguirmos caminhando, sem dar passos atrás nesta luta sem final! Enaquanto houver gente sem casa e casas sem gente, haverá okupações! "

"Se morar é um privilégio, okupar é nesserário!"

à comunidade de Brazlândia,
à tod@s que meteram a mão na massa,
às/aos compas que nos desejaram sorte e prestaram apoio,

"Relatos de uma okupação... e um desalojo"

Era por volta de 7 hrs da manhã do dia 22 de dezembro de 2006, quando um grupo de 12 pessoas chegam ao local tão esperado. Uma casa pequena, com um quarto, um banheiro, uma salinha com cozinha e um pequeno espaço aberto em frente, passaria do abandono a okupação de vidas, sonhos e lutas. As 3 pessoas que pularam o portão, e com o auxílio de quem ainda estava de fora, destroem a fechadura, abrindo ao som do "kraak" as possibilidades para uma construção libertária. As tralhas e mochilas são logo colocadas a dentro, as pessoas observam o local sujo, e já começam a por as mãos na massa; dentro da casa vários sacos e caixas, fora se entulhavam centrimetros de terra, galhos, mato, mal podendo ser vista a "cor" do chão.

Antes

A porta da casa de fato, tampada com tijolos, é posta a baixo, enquanto pela janela de trás entravamos alguns ansios@s em ver dentro. Nos surpreendemos ao ver que a fiação elétrica ainda estava na casa, e tinha ainda vaso, torneiras, um armário novo e uma cama que poderia ser reaproveitada. Nos surpreendemos ainda mais quando mechendo no relógio de água ouvimos o som da descarga após ser puxada: tinhamos água! Logo começamos a desentulhar a entrada, levando os galhos pra fora e, com o empréstimo de um carrinho de mão e mais uma enchaida de vizinhos, levavamos terra, grama e tudo mais. Foi bom ver a reação também animada da vizinhança, pois curiosamente perguntavam-nos sobre o que estava aconteçendo, e nossas respostas muitas vezes curtas mas simpaticas de que acabaria aquela abandono e que revitalizariamos o espaço, sugeria o desejo de boa sorte, de força. E ao passo que retiravamos e sujeira, crescia mais e mais a felicidade, nossa e da comunidade, vendo pessoas integarindo num mutirão dando Vida ao abandono. Ao longo do dia, nos já em 16 pessoas que transitavam, surpreendiamos com nós mesm@s: atestamos que 'sem mutirão, não há solução!'. De 7 da manhã até umas 17 da tarde o local estava praticamente outro, sem nenhum entulho na frente nem dentro da casa, haviamos colocado uma porta no banheiro e o limpado, pintado de rubro-negro o portão, tampado os burracos do muro com retalhos de tijolo e cimento, ligado a água, limpavamos o chão empoeirado e ainda com ótimo diálogo com a comunidade; fizemos com esperança, camaradagem e criatividade o que alguém pago pra fazer não o faria; começavamos a rir ao ver se concretizando o começo de sonhos e projetos.

Depois

Foi então que, após a primeira chuva (que inclusive ajudou-nos a limpar mais a entrada), por volta de 17:30, ao invés da calmaria, chegam três políciais em um carro batendo no portão... Alegavam estar com a proprietária e, logo que abrimos, indagaram-nos -como de costume- o que faziamos alí, quem era o proprietário ou se alguém era parente. Adentraram a casa observando a situação enquanto tentavamos algum diálogo e argumentações, mostramos fotos de como estava o local antes, nosso projeto para o futuro Centro Social. Porém não tinha muito o que conversar com os políciais, a proprietária estava na delegacia, e já sabia do ocorrido desde as 11hrs. Foi presiço ir 2 pessoas lá falar com ela, enquanto outros 6 esperavam na casa sem saber o que aconteçeria. Na delegacia, a disposição da dona do abandono não era de diálogo, apenas queria seu imóvel de volta alegando que estava em construção, provavelmente para o deixar as traças novamente; ao menos não queria registrar ocorrência, o que nos complicaria com as acusações de invasão de domicílio e corrupção de menores. Na casa, ainda tinhamos esperança de nossa permanência e absurdamente contentes com nosso trabalho naquele primeiro dia, e que viria a ser o único. Então por volta das 19:30 chega à casa um delegado e um agente da polícia civil, mesmo que tentavamos esboçar alguma resistência e diálogo, não tinhamos muito o que fazer: ainda tinha raios de sol e pelo fato de ser o primeiro dia ali não preçissavam de mandato pra nos retirar. Estava feito mais um desalojo...

Nossas coisas ficaram na casa vizinha enquanto fomos todos levados a delegacia. Avisamos, já na primeira entrada da polícia, todas as pessoas que poderiam vir e nosso advogado, mas pela comunidade de Brazlândia ser uma das mais distântes do centro, puderam chegar só quando fomos liberados; novamente não tinha mais o que fazer além da triste lembrança dos bons momentos na casa. Mais uma vez a polícia nos mostra de que lado está...porém, não desistiremos assim tão fácil. A iniciativa de Anarcopunx envolvendo outras pessoas do meio autônomo, libertário e feminista, de "colorir o abandono" de uma casa sem função social à treze anos e sonhando/planejando isso à alguns meses, foi posta a baixo em um dia...um dia que ao invés de nos desanimar, nos provou a força da coletividade e dando mais força, revolta e experiência para seguirmos lutando, sem dar passos atrás nesta luta sem final! Enaquanto houver gente sem casa e casas sem gente, haverá okupações! Enquanto existir o Estado que protege o capital e as propriedades privadas, estaremos nós lá junto as comunidades exploradas pela sua emancipação, seu bem-estar e sua dignidade!

"Desalojos são destúrbios!"

levantar a cabeça e seguir na luta:
"podem desalogar nossos corpos e nossas coisas, mas nunca nossos sonhos"

2007-01-22T12:46:00.000-08:00

Resistência AnarcoPunk

Olá!

Este texto que segue foi escrito em setembro de 2006. Foi, também, um dos textos que publicamos em nosso primeiro informativo -Alternativa Libertária. Ele serve, então, como um registro histórico, nossa memória das atividades e correrias que fizemos, de momentos de aprendizagem, de alegrias e tristezas, de erros e acertos; mas que devemos, mesmo assim, lembrar, para tirar lições do passado, aplicar no presente e "colher" no futuro...

Ele fica como uma tentativa de inspirar e fomentar a organização, a luta e a experimentar com resistência os caminho da liberdade. Tanto ao movimento/cena/kultura anarkopunk, quanto as pessoas de outras culturas e tendências políticas, ou mesmo sem, mas que aspiram a igualdade, a solidariedade e camaradagem entre as pessoas comuns, despossuidas y exploradas. Acreditamos que devemos nos organizar diretamente em torno de nossas principais necessidades, dos nossos locais de relações sociais -trabalho, escola, bairro, rua, etc, de nossas afinidades políticas, pessoas e culturais, para unir-nos e direcionarmos forças para lutar por nossos ideais e superar nossos problemas mais imediatos.

Qualquer sujestão, pergunta ou vontade de trocar idéias, adquirir nossos informativos ou dar contribuições, entre em contato conosco:
Caixa Postal: 2311, CEP: 70343-970, Bra$ília/DF
e-mail: krap_df@riseup.net

Boa leitura!

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UM HISTÓRICO

Vai fazer quase 2 anos da mais recente experiência, no distrito federal, de coletividade punk que tenta se organizar, para se unir, resistir frente a esta cidade, e tentar muda-la. No começo do ano de 2004, @s anarcopunks do d.f., alguns/mas inspirad@s em uma das sugestões colocadas no encontro nacional de Dezembro de 2003 (São Paulo), de fortalecer as realidades locais antes de tudo, resolvem tentar rearticular o que seria nomeado de M.A.P.-D.F..Grandes reuniões ocorreram, assim como um ato-panfletagem no dia nacional antifascista (Fevereiro, 2004) tirado no mesmo encontro. A prática da idéia de continuar com o grupo não vingou e a iniciativa acabou dispersando. Porém, até o final do ano e justamente a partir desta tentativa falha, foi articulado, principalmente por boa parte destes/as mesm@s anarcopunks e de integrantes do centro de mídia independente-bsb, o primeiro Encontro de Grupos Autônomos do D.F., depois de muito esforço e várias cansativas reuniões. O encontro também teve inspiração nacional, no E.G.A. realizado em São Paulo (Fevereiro de 2004). O objetivo do E.G.A.-D.F., de Setembro, era chamar, tentar agremiar grupos autônomos, isto é, anticapitalistas e anti-hierárquicos , organizados/formalizados ou não, da cidade. Foi um momento interessantíssimo por estas bandas, na verdade um marco para a então futura movimentação autônoma daqui. Ficou, pra tod@s @s envolvid@s, não só a quebra do gelo, a camaradagem de um fórum de troca de experiências “face a face”, e sim também a revelação do poder de lutas e de associação que tinham os setores ali envolvidos. Nisso se inclui, muito especialmente, o meio anarcopunk. Fomos consolidando um processo de ganhar -mais- maturidade. Ou seja, um processo muito nosso também, de ver com uma obrigação maior ainda a solidariedade de lutas, a importância da comunicação em vez do sectarismo tosco, e anti-punk, que por vezes nós mesm@s tanto passamos perto de cometer. A importância de estar sempre aprendendo, sempre (se) perguntando, ao caminhar pra revolução cultural, ao invés de se isolar como se a subversão/revolução já estivesse feita e fosse de nossa propriedade. É bacana ressaltar que sempre temos participado, antes do EGA-DF (ajudando a organizá-lo), mas muito a partir dele, não como bloco nem grupo organizado, mas com um empenho e garra consideráveis, em uma série de correrias afins como o M.P.L., o c.m.i. daqui, rádio livre, grupo de estudo do anarquismo, também no próprio espaço da C.G.A.. Estavam presentes discussões/grupos de mídia independente, de gênero, punks, do meio estudantil/universitário, hip hop,... Formaram-se referências: a Convergência de Grupos Autônomos, depois o Movimento Passe Livre-D. F., e então, né, lá pelo começo de 2005, meio que depois do período do Fórum Social,, ganha mais forma o Koletivo de Resistência AnarcoPunk-D.F., com o intuito básico mínimo de dar maior coletividade, união, associação, entre punks. Antes da, e durante a, existência inicial do coletivo, ocorria paralelamente, seguindo esse sentido da crescente maturidade política autônoma na cidade, um contato maior entre nós punks daqui de Bra$ília. Não graças a um decreto do k.r.a.p., até porque eram pouc@s @s integrantes reais do coletivo, mas em alguma forma por causa desta iniciativa também, passamos boa parte da primeira metade do ano realizando um processo bem implícito, que pode ser difícil de detectar num primeiro momento, atravessamos meses ganhando mais confiança interpessoal, extrapolando aquela coisa clássica de muitas cenas de cidades médias ou grandes, um conjunto de grupos-de-roles separados, cabreros/sem-afinidade/tretados, o que também havia por aqui. Ainda nesse sentido, apareceram pessoas (bem) novas sem paranóias nem modismos clássicos, o que também deu muita liga nessa vivência/interação/camaradagem entre @s anarcopunks da cidade. Fizemos alguns eventos/gigs, como o “arte e sabotagem”, em Planaltina, com belíssimas intervenções de poesia e de teatro, o “afropunk” no Instituto Comunidade Praia Verde, espaço que lida com cultura afro, da Candangolândia, com o valoroso camarada anarcopunk sul-africano, da Federação Anarco-Comunista Zabalaza, Johnnatan, o “se não mudamos o mundo tampouco ele nos mudou” no Gama, o penúltimo organizado diretamente pelo nome do K.R.A.P., todos com a significativa e essencial presença de pessoas não-punks, simpatizantes com os temas. Nas férias de meio do ano tentamos ocupar e encantar o “Hotel Guarapari”, clássico e tático local abandonado daqui, iniciativa muito válida e que nos deu experiência, mas mal-sucedida por repressão de capangas e erros nossos.

O Instituto Comunidade Praia Verde, no bairro de Candangolândia, foi o espaço também de pelo menos outras três importantes atividades pra nossas movidas aqui, em ordem temporal, o Encontro Local AnarcoPunk (nível d.f.), o II Encontro de Grupos Autônomos-d.f.., o I Encontro Regional [Centro Oeste] AnarcoPunk. No Encontro Local (Setembro) fizemos discussões e reflexões variadas, mas basicamente sobre a realidade local, óbvio. Não tiramos muitos encaminhamentos pra cumprir nem um relato formalizado, mas houve alguns pontos avaliativos gerais, como tentar caminhar em nível local com tranqüilidade/maturidade, sem querer fabricar um Movimento AnarcoPunk do Distrito Federal, continuar com a experiência do Coletivo; e que @s punks da cidade poderíamos seguir, pelo momento de então, como um grupo de afinidades; que o próprio momento do encontro era bom para tocar mais coisas do que as que já vinham sendo feitas; que o encontro era fruto de uma interação maior entre nós anarcopunks da cidade; que tínhamos disposição para organizar um encontro centro oeste;... E, pra fazer o regional, sendo que ele ocorreu no meio de Outubro, o tomamos como pauta maior até lá, articulando contatos com pessoas das outras realidades participantes, Cuiabá, Uberlândia, Goiânia. Também houve falas relativas a Porto Alegre, já que havia compas que eram de lá ou por lá tinham passado um bom tempo. Importantíssimo foi este momento. Lógico que, muito com base na experiência do discutido em nosso fórum local, tivemos ações paralelas até a chegada d@s compas, estudamos o caso de uma ocupa em Brazlândia, que resolvemos abortar, e um ato contra o repressor e irracional circo animal Beto Carrero. Contudo, o fato é que finalmente havia ocorrido um Encontro Centro Oeste, isto é, as várias realidades da região estavam presentes, fizeram um bravo esforço para comparecer, discutir e deliberar, não houve uma reunião de punks de brasília, apesar de, lógico, pela localização, foram maioria nas plenárias. Muito importante, realmente, a presença e a comunicação, interação de tod@s @s presentes, isso em nível interestadual! Discutimos, nos simpatizamos, e tiramos encaminhamentos/consensos, organizados, desta vez, em um relato, com todas as ressalvas, entretanto, de que tínhamos feito uma primeira atividade neste campo regional. Além do que, passou-se mais de um dia discutindo –e tentando quebrar- velhos tabus do meio punk, dentre eles o a banalização da violência, personalismo, sectarismo,... Até o fim do ano de 2005 do calendário cristão, o coletivo teve seguidas e inchadas reuniões de uma grande punkaida interessada, incluindo pessoas de fora que estavam no Encontro Regional, com quem, vale colocar, sempre tivemos boa relação. O Koletivo se via, por aí, com reuniões periódicas, muita gente, uma camaradagem mais forte ainda, e alguns acontecimentos/pautas/discussões prioritárias. Fomos fundamentais na organização do II E.G.A., quando houve, inclusive, o ressurgimento do libertário coletivo de teatro Rosa Negra, com boa peça “sobre o Estado”, repetida no “mundaréu”, já à época do Encontro Regional. Pena o grupo ter acabado logo depois daí. Discutimos, como estamos fazendo até hoje e este texto de apresentação é fruto disso, nossa (re) organização geral, fomos convidados por dois manos libertários a co-gerir, desenvolver alguma coisa, em aberto, que fosse em um espaço rural, numa chácara (“Satanás Querido”/ “Ternurinha do Caos”), tiramos de articular, um pouco na linha de um dos encaminhamentos regionais, um Dezembro anti-fascista aqui, nos afastamos do Instituto Praia Verde, por sábios e autônomos motivos nossos, percebemos que a relação não era de muito respeito, inclusive para conosco, enfim, começamos a pautar várias coisas, ter várias pautas pra discutir...O “dezembro anti-fascista” ocorreu, mas menor do que o que tinha sido proposto. Fizemos uma intervenção no bairro do Gama, com exposição de mural/panfletagem, outra no centro da cidade-setor comercial sul-, na verdade mais um apoio a outra intervenção autônoma, maior, que estava ocorrendo, que finalizou com um rebatismo da praça, cujo nome era relacionado à ditadura dos milicos, e ficou sendo “praça do povo”, a mídia local chama assim até hoje. Ainda foi feita uma semana, no conic, área central da cidade, só de mostra de vídeos, todos com temática anti- fascismo/preconceito/conservadorismo, com destaque para a boa estrutura da mostra e a presença de camaradas de grupos afins (mpl, mtd, e outr@s, do meio autônomo). Passamos bastante tempo sem reuniões, uma vez que o tempo de virada de um ano pra outro é complicado, culminando, no primeiro dia de Janeiro de 2006, com um histórico e covarde aumento de passagens, de mais de 21 por cento, chegando a mais de 50 por cento. Foram muit@s @s que quase deram sangue nessa comprida luta, incluindo nós. Vários bairros e indivíduos se envolveram bastante nisso, e durante uns bons meses, com o protagonismo necessário do M.P.L.-D.F.. Todos fizemos o que pudemos na luta, mas até hoje chegamos a pagar seis reais numa viagem urbana simples. A chácara, ficamos sabendo, já tinha voltado a ser do dono de novo, com a volta do mesmo. Fato, na verdade, posterior à nossa indisposição em articular qualquer coisa por lá, ou pensar coletivamente, consensuar o que fazer, tivemos problemas neste sentido, foi complicado sentar pra discutir essa pauta.

Caminhamos neste ano de 2006 com menos gente, e sempre discutindo/fazendo reestruturação, o que não nos impediu de tocar algumas coisas pra frente. Uma delas foi, no clima do ano de eleições, e de crítica a elas, por exemplo o lema que vem ganhando força “existe política além do voto”, a discussão que organizamos no sugestivo dia primeiro de abril (“dia da mentira”) no bairro de brazlândia, no “espaço 35”, usando o vídeo “o espetáculo democrático”.Foi um dia extremamente interessante, e concluímos que estava ali uma possibilidade de algum trabalho mais constante, uma intervenção mais de base.A discussão foi muito boa, um bom número da comunidade dali perto apareceu e fez várias falas bem críticas às atuais eleições, foi um dia que talvez mereça mesmo um relato à parte.Nesse sentido, entre uma reunião e outra, decidimos que poderíamos fazer alguma intervenção relativa ao primeiro de maio no mesmo bairro, de falar sobre um outro primeiro de maio, esquecido.Desta vez, fizemos em uma escola, na mesma quadra residencial de antes, comparecendo mais um público jovem. No mais, não custa nada lembrar das panfletagens na embaixada da Espanha, em solidariedade ao caso de injustiça catalã contra os manos Rodrigo, Juan, Alex, Rubens, Ignasi, sendo que Juan e Rodrigo ainda estão presos, atravessando dias em greve de fome, e mais recentemente, na nona Parada do Orgulho LGBTS, sobre “lute consciente, voto nulo”, já que o tema era “vote consciente, vote arco-íris”.

Por vezes temos avaliado que podemos e temos de continuar alguns eixos gerais de nossa modesta atuação, como: nossa estrutura; fortalecer projetos, com intervenções mais constantes nossas, este talvez um ponto mais novo; além, é claro, de ajudar em iniciativas/projetos afins que já existem, principalmente de movimentação autônoma e subversiva. Cada coisa dessa pode ter respectivos exemplos. Quanto à nossa logística, falamos de finanças, comunicação interna, reuniões, captação de recursos; sobre trabalhos mais duráveis vemos a possibilidade da proposta de um cineclube em um bairro popular onde já temos algum contato; sobre participar em movimentações afins, é certo que estamos dispostos a integrar a Convergência de Grupos Autônomos daqui, ajudando na idéia do ainda inicial projeto de uma Outra Campanha, “existe política além do voto”, onde os grupos passariam por parte do d.f com esta mensagem, incluindo o crap e o mesmo bairro de Brazlândia, o que pode ser um momento para os grupos avançarem nas suas militâncias, e descentralizando-as. A Outra Campanha, assim, é algo pra ser realizado.

NÓIS MEMO

Somos um coletivo anarcopunk. Somos libertários, anarquistas, punks. Uma coletividade, não uma panelinha onde só entra quem nós julgarmos bonit@s ou engraçad@s nem um grupo político fechado em dogmas ideológico-científicos. Pessoas que, como tod@s @s outras, são únicas, sem cópia, sem clone, apesar da imposta e, infelizmente muitas vezes reproduzida e bem-vinda, padronização babaca da nossa sociedade de massas. Uma massificação, na verdade, que dita a autoridade pra nós, a crença cretina de que há superioridade entre os seres. Somos (de novo! hehe) tantas coisas, tantas idéias, justamente elas que tanto nos unem, mas, quem diabos somos/seríamos nós?A pergunta não tem, pra bem ou pra mal, uma resposta curta, mas talvez simples, sim. Não temos um espaço formal nem aprofundado tanto do que seriam nossos princípios quanto de leitura do mundo, da história, ou da nossa realidade. Contudo, existem pontos que nos unem, nos levam a atuar, a consensuar e a consensuar a atuar. Enfim, algumas várias aspirações e inspirações.

Inspirações:

Antes de muita coisa, um nome, uma identidade, “punk”, de algum jeito, nos une. Pra nós bem diferente de um purismo moralista alternativo ou apenas uma estética agressiva, punk é uma contracultura, uma cultura subversiva da bosta de lógica autoritária/burguesa que aí está posta. Uma ética, uma prática do que você mentaliza, pretende, a realização de si mesm@, do ser humano. Não só fazer você mesm@, ser você mesm@! Por isso também, vale colocar, esta cultura de mudança, de questionamento, não está fechada, é construída pelos significados que todos damos pra ela. Acreditamos que esta ética autônoma, libertária, também pode muito bem ser praticada por tod@s, as realizações plenas de cada um não deixam de ser coletivas, e está extendida, presente, em muitas subversões pelo mundo afora. Assim, temos a intenção de encarar coletivos punks como movimentos sociais, lado a lado com setores oprimidos para transformar aquilo que tanto questionamos, discordamos, ou seja, queremos nos organizar para contribuir pra tão querida revolução social. Como o próprio relato acima demonstra, damos muito valor à comunicação entre nós, entre tod@s, para caminharmos unid@s e subversiv@s. Em termos de princípios gerais, fechamos bastante com os da movimentação autônoma conjunta daqui, que ajudamos a elaborar: procurar caminhar com consenso; independência (maior insubordinação possível do “sistema”); horizontalidade; autonomia (livre associação, autogestão,...);...

Aspirações:

Auxiliar na revolução, e em práticas e valores que caminhem neste sentido. Contribuir com a associação subversiva de pessoas, de valores, de interesses, de costumes. Por exemplo, existem valores, de igualdade e diversidade entre seres, anárquicos, assim como práticas, de associação, apoio mútuo, ação direta. Moral, prática, são elementos de uma ética. Diferente de descobrir a verdade, tomar consciência da realidade, a pessoa revoluciona quando confia no poder da associação coletiva. Assim nos emancipamos, quando arregaçamos as mangas, ou as almas, e tentamos fazer por nós mesm@s, conosco mesm@s, ser nós mesm@s. Nós, oprimid@s, tod@s sabemos que somos explorad@s ou que não usufruímos plena e felizmente da existência, do poder que nos são roubados/diminuídos, nós sentimos isso. Uma grande mudança, por exemplo, vem quando passamos a desacreditar na máxima que cada um/a possa e deva exercer acumulação de capital, subvertemos isso, exercitando associação, comunicação, confiança e respeito mútuos. Ao invés do carreirismo especulador e do lucro máximo em cima d@s outr@s, a realização dos nossos sonhos. Que cada pessoa possa realizar algum sonho seu, desenvolver alguma cultura. Que façamos nós mesm@s, sejamos nós mesm@s. Aspiramos mudar esta vida, mudar esta sociedade.

KRAP

2007-01-11T20:16:00.000-08:00

Olá pessoas!

Este é o novo blog do KRAP e, por ser novo, estamos o construindo pouco a pouco e segundo as deliberações tiradas no Koletivo; por isso sua permanência, mesmo que em pouco tempo, "parado"... estarmos o atualizando logo logo, aguardem e confiram!!!

Este blog servirá com um meio de propaganda, tanto das atividades do Koletivo, como de nossas reflexões, discussões, pespectivas internas, textos sujeridos pelos membros, atividades e reflexões do meio autônomo, anticapitalista, libertário, feminista, popular, antifascista, de coletivos camaradas e próximos, de lutas travadas, de notícias que devem ser publicadas, etc. Registrando, também, um pouco de nossa história...

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